Cantinho do Jagoz

24 Novembro 1909

2010-03-16T22:08:00.001Z

Seguem no fim do corrente mês para o Rio de Janeiro os sr.s Bernardino da Silva Montoito, Joaquim da Silva Montoito, António Inácio de Matos, António Rodrigues e Acácio Serra Andrade.

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Faleceu na Beneficência de Manaus o nosso conterrâneo Faustino Alberto. Exercia ali a profissão de marítimo. Sentimos bastante.

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Esta Vila tem aumentado consideravelmente de alguns anos para cá. A estrada de Sintra ainda há bem pouco tempo era desprovida de prédios e hoje já conta grande número deles. Num dos próximos números publicará a "Mala da Europa" a fotografia de uma habitação pertencente ao sr. J. Pardal e de outra que o sr. José Leitão vai mandar edificar num terreno pegado com a horta do sr. João de Barros.

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Depois de tantos pedidos à Câmara, conseguimos que se restaure o caminho que nos conduz à Praia de S. Sebastião, que já desde tempos afonsinos estava desprezado, o que só entre nós sucede.

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No dia 8 do próximo mês de Dezembro realiza-se a Festa de Nossa Senhora da Conceição que será abrilhantada pela Nova Filarmónica Ericeirense. No princípio do dito mês, começam as novenas à Santa Padroeira, que serão cantadas por um coro de meninas educadas pela sr.a D. Adélia Neves. No dia 8 serão distribuídas as esmolas legadas pelo falecido José Luís Crespo.

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Depois de oito dias de permanência no estrangeiro regressou à Ericeira o sr. Domingos Fernandes.

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Realiza-se no dia 27 do corrente, o enlace matrimonial da sr.a D. Guilhermina da Fonseca Cardoso, filha do ilustre clínico Dr. António Emílio Figueiredo Cardoso, com o sr. Raul Álvares da Silva.
Partiram para Lisboa para assistir a este casamento o sr. Joaquim Gonçalves e sua família.

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Partiram também para Lisboa e fixaram ali residência as sr.as D. Laura Bento Franco e Maria da Assunção Bento Franco.

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Chegou à Ericeira, vinda de Bucelas, a sr.a D. Maria Madalena Caiado.

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Foi dado como falido o sr. Jaime Artur Correia, com mercearia no Largo de D. Amélia, vulgo Jogo da Bola.

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É hoje julgado na Comarca de Mafra o sr. José Alves Luciano, por desobediência ao Regedor sr. Francisco Franco Gomes, autoridade local.

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Como a pesca das lagostas é um dos melhores ramos de negócio da classe piscatória, estão-se construindo muitos barcos de pequeno lote para este fim.

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Com estas últimas chuvas, os campos da Ponte Nova e Volta do Carro estão na sua totalidade alagados.

18 Novembro 1909

2010-03-16T21:27:00.000Z

Foi grande o número de famílias que concorreram a ares e banhos a esta praia, vindo buscar alívio para os seus padecimentos e outras procurar o repouso e descanso, que neste pequeno torrão tão facilmente se encontra.

Infelizmente para os habitantes desta localidade, essa época cheia de vida e alegria e principalmente desejada pelos muitos lucros que sempre para aqui traz, vai passando, pois são já bem poucas as famílias que nos dão a honra de se conservarem, suportando contudo os princípios do triste Inverno.

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As armações de sardinha do sr. Cândido Rodrigues foram retiradas para terra, o que causa muitos embaraços a grande parte destes habitantes que encontram ali um grande meio de ganhar o pão cotidiano.

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As obras do hospital estão já muito adiantadas e, diga-se com justiça, merece todos os louvores a digna comissão pela maneira como tem fiscalizado a dita obra.

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É também digno dos maiores elogios o Regedor, sr. Francisco Franco Gomes, pelo modo como se tem conduzido sempre com os seus serviços de autoridade nesta Vila e pelo interesse que tem pelo seu progresso.

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As Águas de Santa Marta, do sr. António Lopes da Costa, foram este ano, como nos anos anteriores, muito concorridas.

19 Setembro 1909

2010-03-16T21:10:00.001Z

O sr. António da Costa Gaspar está tratando com a companhia dos telefones para ver se pode organizar a ligação da Ericeira com a rede geral de Lisboa. Oxalá se consiga tal melhoramento, de grande alcance para a nossa Vila.

Jaime Lobo e Silva

2010-03-02T16:05:00.000Z

Nasceu na Ericeira a 9 de Novembro de 1875.

Frequentou a Escola Oficial onde aos treze anos fez exame final das disciplinas do Curso Elementar de Instrução Primária com a classificação de Bom.

Em 6 de Maio de 1895 assentou praça militar para servir por 12 anos, alistando-se como aprendiz de música no primeiro Batalhão do Regimento nº 5 de Infantaria do Imperador da Áustria, Francisco José.

Pronto da instrução em 20 de Novembro de 1896, passou de imediato ao Regimento nº 2 de Caçadores da Rainha onde permaneceu até 6 de Maio de 1898, tendo nesta data passado à primeira reserva.

Em 1 de Outubro de 1899 foi transferido para o Regimento nº 1 de Caçadores da Rainha e, em 20 de Fevereiro de 1900 passou ao Distrito de Recrutamento e Reserva nº 1 onde se manteve até 6 de Maio de 1903, data em que passou à segunda reserva.

Em 6 de Maio de 1907 foi-lhe dada baixa por ter completado o tempo de serviço activo e de reservas.

A 26 de Setembro de 1909 começa a enviar correspondência para a "Mala da Europa" - que iremos desenvolver no blog sob a etiqueta Mala Posta - o que faz com certa regularidade até 31 de Outubro de 1916, data em que este semanário deixa de ser publicado.

Por volta de 1917 entrou para a Escola Académica de Lisboa, como escriturário, onde se manteve durante cinco anos.

Entrou para a Santa Casa da Misericórdia da Ericeira em Janeiro de 1923 conforme acta de 14 de Março. Já como funcionário da Misericórdia da Ericeira é convidado pelo Dr. Rafael Salinas Calado para organizar o Arquivo da Santa Casa da Misericórdia de Torres Vedras, o que fez de 2 a 20 de Junho de 1936, e que lhe valeu como apreço, este retrato escrito por Salinas Calado:

"Decifram-se calhaus, restos de cantarias, pergaminhos, bulas, toda a espécie de inscrições, mesmo em cascas de caranguejos. À primeira investida, encolhe os ombros e invariavelmente diz logo: "eu não sei, mas vamos a ver?... Sabe tudo... e Sabe."

Mestre Jaime com a bengalinha que mais parece uma algália, com os óculos remendados e a beata ao canto da boca, está sempre pronto para cantar de barítono, para arremeter com pedras, com inscrições, ou para comentar velharias.

É o segundo monumento da Ericeira, pois o primeiro é o Pelourinho."

A 11 de Setembro de 1943, ainda ao serviço da Santa Casa da Misericórdia da Ericeira, faleceu aquele a quem todos se habituaram a chamar o "Mestre Jaime".

7 de Abril de 1929

2010-03-01T16:35:00.002Z

"Há grande ansiedade na população desta vila pela resolução que se espera ser tomada pela Câmara Municipal na próxima sessão, referente à construção de um mercado coberto na Ericeira, proposta à mesma Câmara pelo nosso conterrâneo sr. Eugénio dos Santos Caré.

Como o assunto não acarreta para a Câmara o mais pequeno dispêndio, antes pelo contrário, lhe traz reconhecidas vantagens e lucros certos e garantidos, é de esperar que a mesma Câmara dê ao mesmo assunto a resolução que se espera."

"A Ericeira na Gazeta de Torres"

(1927-1933)

1512

2010-02-26T20:11:00.003Z

8 de Junho de 1512

Em sessão desta data, delibera a Câmara que o procurador do Concelho vá a Lisboa com um dos Vereadores informar a quem trata dos Forais, acerca dos "Conductos".

(Os "Conductos" era um direito que tinham os pescadores, pelo antigo Foral, de em cada 12 peixes tirarem 1 para seu mantimento e de que não pagavam impostos.

Pelo que consta da acta da sessão de 13 de Outubro de 1511, parece que estiveram em risco de perderem esse antigo direito, que afinal, sempre lhes foi concedido, no novo Foral, ainda que reduzido.)

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva

1932

1511

2010-02-11T11:43:00.002Z

4 de Junho de 1511

Veio à Ericeira Um Fernão Esteves morador em Alenquer, empregado no serviço de remissão dos cativos no Arcebispado de Lisboa, apresentando documento do Escrivão de Mamposteiro-Mor da Remissão dos Cativos, que o autorizava a receber dos mamposteiros pequenos, todo o dinheiro que tivessem nos seus mealheiros, e bem assim todo o procedido de multas para a dita remissão. Um Vereador, na ausência do Juiz, ordenou ao momposteiro pequeno, na Ericeira, que fizesse entrega daquele dinheiro; e sendo quebrados dois mealheiros, neles se acharam 376 réis, que o dito Fernão Esteves logo recebeu. O Procurador do Concelho apresentou 320 réis, procedidos de condenações, tirando-lhe a 4ª parte, por emolumentos que lhe pertenciam. E, sendo presente um homem do lugar de Mógos, da Freguesia de Santo Isidoro, fez entrega da quantia de 327 réis, procedidos do mealheiro da dita Freguesia e peditório nela.

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva

1932

Malha urbana até ao séc. XVIII (7)

2009-12-10T11:54:00.006Z

Rua Direita de S. Sebastião ou rua do Forte, rua de Baixo

Junto a esta falésia existiram o caminho do carro e dois miradouros

Apesar de já terem sido referenciados estes dois topónimos, da actual rua de Baixo, voltamos a eles, em virtude destes dois nomes figurarem nesta mesma rua, durante bastante tempo, assim como, a partir de certa época, esta rua, foi fraccionada passando a ter vários outros nomes.

Nos finais do séc. XVIII, princípios do séc.XIX, estes nomes aparecem, para a mesma rua, em variada dcumentação dessas épocas. Encontramos mais vezes o topónimo Forte, bem como noutros documentos se menciona o topónimo rua Direita de S. Sebastião.

Não há dúvidas que estes topónimos se referem a esta rua, porque é referida em documento a existência de determinada moradia na rua Direita de S. Sebastião, junto ao Forte.

O topónimo Forte ganhou maior consistência principalmente durante o séc. XVIII e mais tarde em documentação dos finais do século XIX, ainda aparece rua de S. Sebastião.

O topónimo rua Direita de S. Sebastião deveria ter existido durante grande parte do séc. XVII e todos os anteriores, antes da construção do Forte. Ainda não existia o Forte, já esta rua existia, principalmente o lado poente até à travessa do Algodio. Portanto, é compreensível que este nome tivesse raízes mais antigas do que o topónimo Forte, levando as pessoas a manter e utilizar o antigo nome, apesar de outos mencionarem o novo nome do Forte.

Ainda hoje encontramos na Ericeira topónimos oficiais menos conhecidos ou vulgarmente menos utilizados que o topónimo antigo. Sabe-se que o carisma de um nome fortemente enraizado no povo, mesmo depois de ter passado bastante tempo e mesmo várias gerações, o seu primitivo nome se mantém em uso, e há casos em que não desaparece, dependendo da força, ou aceitação do topónimo novo.

Este topónimo de S. Sebastião é um desses casos, demorou bastante tempo a desaparecer nesta rua. O topónimo Forte ganhou força na memória do povo, em virtude da proximidade desta fortaleza, se bem que continuou em uso o antigo topónimo S. Sebastião. Como já se disse, esta rua é das mais antigas da Ericeira com urbanização, principalmente o lado poente. Nos finais do séc. XV já se encontrava bastante urbanizada.

Durante o séc. XVI a urbanização continuou pelo lado nascente da rua, apesar deste lado ter menos urbanização, devido aos quintais das moradias do lado poente da rua do Norte. O lado nascente da rua de Baixo era mais utilizado como serventia dos ditos quintais. Exteriormente aos fogos que foram construídos no lado poente, ou seja, pelo lado do mar, existiu um caminho chamado de carro. Este caminho deixou de existir ou ser transitável depois de 1860. Leva-nos, portanto, a deduzir que os primeiros fogos foram construídos a uma certa distância da falésia, só que esta, com a erosão e com o tempo foi-se degradando, ruíndo, e este mencionado caminho deixou de existir (ver foto acima). Aliás, o mesmo género de caminho que ainda hoje podemos encontrar desde a parte norte da praia do Algodio até S. Sebastião e mesmo este se não fôr protegido, irá desaparecer parcial ou totalmente.

Em relação a esta rua do Forte devemos também mencionar que depois de ter desaparecido o caminho do lado do mar, por volta de 1865, durante algum tempo do séc. XX ainda existiram dois miradouros para o mar, em diferentes lugares desta rua. Um deles, imediatamente a norte das instalações da Guarda Fiscal, o outro, sensivelmente a meio da rua. Estes dois miradouros foram ocupados pelas propriedades adjacentes. Mais um dos atentados, que no último século têm sido feitos ao património ericeirense.

Leandro Miguel dos Santos

"Toponímia Histórica da Vila da Ericeira"

(Fotos de João B.)

10 de Fevereiro de 1929

2009-12-08T14:36:00.003Z

Inauguração da estação telefónica

Na Ericeira, Vila deste concelho e esplêndida praia de banhos foi, às 17 horas do dia 31 de Janeiro inaugurada a estação telefónica na estação telegráfica, na qual participaram os sr.s administrador deste concelho e presidente da Câmara, capitão Pompeu Lobo de Sousa, tenente-coronel Joaquim Torres, 2º comandante da Escola Prática de Infantaria e os sr.s engenheiro da Administração Geral dos Correios e telégrafos, Administrador geral adjunto Vasco de Carvalho, Humberto Serrão, director interino dos serviços electrotécnicos, Joaquim Rodrigues Gonçalves chefe interino da exploração telefónica, o inspector sr. Hermínio de Sousa, chefe dos serviços dos Correios, Telégrafos e Telefones no distrito de Lisboa, a Comissão de Turismo, Junta de Freguesia, povo, etc. e mais os sr.s administrador do vizinho concelho de Torres Vedras, tenente França Borges e o distinto aguarelista Alberto de Sousa, sendo também inaugurada uma cabine pública nos estabelecimento do sr. António Germano.

Findas as inaugurações que foram abrilhantadas pela Sociedade Filarmónica Ericeirense, foi servido no estabelecimento do proprietário de automóveis sr. António Gaspar um "Porto de Honra" oferecido pela Comissão de Iniciativa e Turismo trocando-se muitos brindes por tão importante melhoramento.

"A Ericeira na Gazeta de Torres"

20 de Janeiro de 1929

2009-12-08T13:24:00.005Z

Inspector dos Serviços Telegráficos na Vila

Encontra-se na Ericeira o sr. Mário Fernandes de Oliveira, dig.mo Inspector dos Serviços Telegráficos e Telefónicos da Administração Geral dos Correios e Telégrafos, a fim de ultimar a instalação da rede telefónica do Estado nesta Vila, na Ericeira, e ainda em algumas povoações mais importantes deste concelho, bem como dos particulares que o desejem.

"A Ericeira na Gazeta de Torres"

28 de Outubro de 1928

2009-12-08T13:16:00.001Z

Falecimento do notário da Vila

Após doloroso sofrimento, faleceu na Ericeira, onde se encontrava em tratamento, o antigo notário desta Vila, sr. Guilherme Augusto Almeida Pinto.

"A Ericeira na Gazeta de Torres"

1508

2009-12-07T12:18:00.002Z

31 de Janeiro de 1508

Em sessão deste dia apresentou-se à Câmara um Álvaro Guimarães, portador de um regimento assinado por Nuno da Silveira, no qual se determinava ao dito Guimarães que ordenasse aos Juizes das Vilas de Colares, Cheleiros e Ericeira, que lhe fornecessem uma relação de todos os moradores das suas Vilas a fim de serem colectados em 35 réis cada um, para as despesas das obras dos muros de Cascais. O Procurador do Concelho opôs-se a tal diligência, alegando que a Vila da Ericeira já havia pago aquela imposição, no ano de 1505; e, em nome de El Rei, requeria ao Juiz que não cumprisse tal mandado.

O Juiz perguntou ao Guimarães se ele tinha outro mandado de El Rei ou de Nuno da Silveira, e, se o tivesse, que o mostrasse, que ele, Juiz, o faria cumprir. O Guimarães respondeu que não tinha outro mandado, e retirou-se logo.

O Juiz mandou, pelo Porteiro e Alcaide, intimar o Guimarães, em nome de El Rei, que lhe apresentasse o traslado do seu regimento, para ver, por ele, se a Vila tinha de pagar mais do que já havia pago. O Guimarães respondeu que, lho mandaria, feito pelo seu escrivão.

Nada mais consta sobre o assunto.

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva

1932

(nota do A.: - Dantes, tal como hoje.)

Velho Espírito

2009-12-02T14:54:00.001Z

Ainda que não relacionado directamente com o Cantinho e a sua história, não deixa de ser uma bonita estória que quero aqui registar e que de certa forma ilustra um sentimento que é comum à maneira de ser e de estar do Jagoz. Sentimento esse que muitos dão como certo ter já desaparecido da actual civilização: o amor pelo próximo. Seja ele humano ou animal.

Aconteceu num qualquer lugar do planeta e prova que o Velho Espírito altruísta ainda existe.

De volta

2009-11-27T11:45:00.007Z

Após um período de férias (bem merecidas), eis-me de volta ao Cantinho do Jagoz.

Férias que aproveitei, mais uma vez, para percorrer as velhas terras raianas de Portugal.
Lugares mágicos.

O Guadiana..., Castro Marim templário, Guerreiros do Rio, Penha da Águia, Alcoutim, Pomarão, Mértola, Pulo do Lobo (...!), Moura, Mourão (um abraço compadre Moreno!), a sempre linda Monsaraz, Redondo do mestre oleiro João de Mértola (um abraço!), Alandroal, Terena, o santuário de Endovélico em S. Miguel da Mota, Juromenha, Vila Viçosa, Aviz, Estremoz, Campo Maior, Alter do chão, Seda, Marvão, Niza, Vila Velha de Rodão, Castelo Branco, [...] Trancoso terra do poeta Bandarra, a aldeia medieval de Moreira de Rei, Meda, Longroiva um dos primeiros castelos templários, ...entre outros lugares.

Depois, terras do Portograal, Braga, Póvoa de Lanhoso, Fonte Arcada, Guimarães, Penafiel, e já no litoral, Póvoa de Varzim, Vila do Conde, Moreiró onde fui acolhido com a amizade de sempre, aproveitando para visitar uma vez mais, o velho Castro de S. Paio.

E, após esta voltinha, finalmente de regresso à Ericeira templária com o seu "paço de ilhas", uma das comendas secretas que a história ignorou.

Este "paço de ilhas" e o mistério que ele encerra faz-me lembrar outras Ericeiras no lado de lá do Atlântico. Falo de Porto Belo, no Brasil , terra de origem Jagoza. Ora leiam:

"Da imigração portuguesa também foi Thomaz Antônio protetor, fundando em Santa Catarina uma colônia de pescadores da Ericeira e outras colônias em diversos pontos [...] Em 1818, o povoado da enseada das Garoupas foi elevado à condição de Colônia com o nome de Nova Ericeira, pois 101 pessoas entre homens e mulheres foram trazidas de uma colônia de pescadores de Ericeira - Portugal, para darem início à atividade pesqueira na região. Pouco a pouco a povoação foi progredindo de forma que foi elevada a Freguesia em 1824. A grande concentração de moradores na região das Garoupas, a existência de duas escolas, um cirurgião, um posto militar e de igreja fez do local um importante centro entre São Francisco e Desterro, principalmente por possuir um dos melhores portos da região, fator de grande importância pois grande parte do deslocamento era feita pelo mar. O nome Nova Ericeira não chegou a se consolidar facilmente, continuando o local a chamar-se Enseada das Garoupas até 13 de outubro de 1832, quando passou a denominar-se Vila de Porto Belo, nome que surgiu devido à beleza e a tranqüilidade dessas águas. Em 13 de dezembro do mesmo ano foi criado o município de Porto Belo, desmembrado de São Francisco."

Com que facilidade as nossas carrascas atravessavam o oceano!...

Para os nossos irmãos Jagozes do outro lado da Atlântida, um abraço do tamanho do Mundo!

Saravá!!!

Foguetório...!!

2009-10-27T18:57:00.005Z

(Baseado em factos reais. Os nomes próprios são fictícios)

Eram famosas as festas de Santo António e da Nossa Senhora da Boa Viagem, naqueles tempos.

Mestre Albino e ti Rosa moravam num primeiro andar mesmo ao pé da capelinha no largo da Ribas e deleitavam-se com a vista que tinham, para a festa, da sua pequena varanda.

Daquela vez estava programado para a noite, um fogo-de-artifício de arromba!

O mestre Albino ao cair da tarde disse cheio de cerimónia para a ti Rosa:

- Hoje decidi que vamos comer fora.

A ti Rosa leva as mãos juntas ao peito e exclamou com a voz trémula:

- Ai home! Vais-me levar ao ristorante !?

- Não mulher! Vamos levar a mesinha pequena e dois bancos lá para fora para a varanda e hoje jantamos lá. Parece que vai haver fogo-de-vista.

E assim fizeram. Inchados de orgulho pelo lugar cimeiro e vista soberba sobre os demais, jantaram, e entretidos com o ambiente de festa esperaram pelo respectivo lançamento do fogo-de-artifício.

Naquele tempo, o fogo era lançado de rajada, não de forma automática como hoje, nem com as mesmas normas de segurança. Alguns festeiros juntavam os foguetes aos molhos, encostavam-nos ao muro da Ribas e quando chegava a hora, debruçados sobre a falésia, lançavam-nos numa rápida sucessão acendendo o seguinte com a chama do que já ia a arrancar. Isto executado por um pequeno grupo de homens e de forma contínua, proporcionava um soberbo espectáculo pirotécnico.

E lá partiam os foguetes na direcção do mar para, bem alto, rebentarem num festival de cor e estrondos.

Trrá…TRrá… TRRá… PUMMM!!!

Na sua azáfama de lançador em série, o ti Xico nem reparou que o foguete-que-se-segue trazia a cana com uma forma esquisita. E quando reparou, já era tarde.
Sai o projéctil aos ziguezagues feito uma zarabuca, primeiro na direcção da praia, depois voltando para trás e rasando a capela e o rancho folclórico que tinha acabado de actuar, passa como um foguete (que era) sobre as cabeças do mestre Albino e da ti Rosa e vai enfiar-se na casa de banho ao fundo do corredor.

Sob o olhar estarrecido do casal, e após um breve PUFssss, a casa de banho ilumina-se num arco íris de cores acompanhado de uns estranhos assobios.

Depois o primeiro Trrá…!

A cortina da banheira, infla como um balão, tipo airbag de automóvel.

O segundo TRrá…, um pouco mais forte, faz levantar no ar todo o stock de produtos de higiene, como um jogador de futebol que levanta a bola com o pé e se prepara para a chutar com força.

O terceiro TRRá…, ainda mais forte, projecta pelo corredor fora a escova de dentes da ti Rosa junto com a metade de um sabonete!

Grande aflição naquela casa!

E brutal como um trovão, chega o PUMMM!!!

Com os olhos esbugalhados, o mestre Albino e a ti Rosa vêm passar por eles, num flash, todos os quadros do corredor, um pedaço da sanita e o rolo de papel higiénico pulverizado numa nuvem branca, como se tivesse sido disparado por um canhão.

Em baixo, junto ao passeio, um Jagozito grita:

Avó!... Avó!... Olha, está a nevar!...

Festa é festa! Jagozices...

João Bonifácio

Foguetório...!

2009-10-27T13:34:00.003Z

Durante as festas de S. Pedro, juntava-se o arraial no adro da Igreja, povoado de filas de bancas saloias onde se podia comprar de tudo o que eram gulosices e comezainas, assistia-se a faustas procissões e ao contínuo foguetório.

Como se costuma dizer, fazem a festa, deitam os foguetes e vão apanhar as canas, mas para variar, éramos nós, os miúdos, quem as íamos apanhar.

Num canto do adro montávamos oficina de espadas, qual artesãos de Toledo, ajustando previamente o comprimento padrão de cada arma para que ninguém ficasse em desvantagem. Dávamos um corte na extremidade mais grossa da cana e introduzíamos, na perpendicular, uma pequena haste feita do mesmo material. Com um pedaço de corda de embrulho fazíamos o punho, atando o corte feito e fixando assim a guarda da espada. Escusado será dizer que logo na primeira refrega a maioria destas ficavam reduzidas a pequenas adagas e algumas, no fim, a simples canivetes.

Ora, pequenada, é o que se via com fartura, a correr e a brincar pelo recinto da festa como bandos de andorinhas a chilrear. Alguns, vestidos com fatinho de gala e com os bolsos cheios de doces, corriam, gritavam, divertiam-se. Para o ilustre visitante que não conhecesse bem a Ericeira e presenciasse toda esta vivacidade, era o que iria pensar: a miudagem nesta terra diverte-se à brava!.

Mas se reparasse bem no olhar dos que corriam à frente, notaria, mais aflição que diversão. Atrás deles vinham os predadores!

É que na época, para além desta “raça” de Jagozes habituados a comer bifinho do lombo, empinocados e com os bolsos cheios de caramelos, havia uma outra “raça” de Jagozes, maltrapilhos, que levavam a semana a comer peixe frito com arroz, sonhando com o Domingo para poder comer uma arrozada de ervilhas com miúdos de frango, jogavam à bola descalços até lhes saltar as unhas dos pés e lanchavam pão com manteiga com um pouco de açúcar para lhe poder chamar “sandes”.

Doces, esses, só os comíamos nas festas, como a de S. Pedro. E para isso, usávamos o que restava dos caniços para, às escondidas, arpoar as broas, nas bancas, enquanto todos olhavam embasbacados para a barragem de foguetório, lançada durante a procissão.
Dividíamos o saque irmãmente e depois, para a sobremesa, caramelos! E desatávamos a correr atrás dos outros miúdos.

João Bonifácio

1507

2009-10-27T13:26:00.003Z

1 de Setembro de 1507

Por ordem do Ouvidor foi feito inventário de toda a prata e paramentos da Igreja de São Pedro, e tudo entregue à guarda do Juiz Ordinário, declarando o mesmo Ouvidor que assim se devia fazer por ser esse um costume muito antigo desta Villa.

O Ouvidor era um Juiz que os Donatários nomeavam e residia na Villa, onde os representava em tudo que se referia ao exercício dos direitos senhoriais, e conhecia, por apelação, de todas as causas cíveis.

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"Este é o inventário das cousas da Igreja, que João Meão entregou a Alvaro Anes, Juíz, perante mim Tabalião e Gonçalo Pires, clerigo, ao primeiro de Setembro de 1507.

PRATA

Dois calices de prata com suas patenas a saber: um pesou um marco e cinco onças, branco; e outro pesou um marco e três onças, dourado na maçã e nos bordos.

Um turibulo de prata branco com suas cadeias e... com duas argolinhas, tudo de prata, e pesou dois marcos e duas onças.

Uma custódia dourada, com duas cadeiasinhas e com dois fechos de prata e com uma cruzeta com o crucifixo e com 4 pedras de vidro e com a caixa em que anda a hostia quando dizem missa; toda dourada e pesa dois marcos.

Duas coroas de prata a saber: uma branca, que pesou os marcos e tem duas pedras de rubis, e cons uns crescentes dourados; e outra é dourada com um esmalte grande e...

Uma cruz grande de prata dourada, com um crucifixo todo dourado, com uma maçã grande no pé, e dali para baixo, branca.

ROUPAS E VESTIMENTAS

Uma vestimenta de veludo, preta, com a sua alva comprida.

Uma vestimenta que se deu por Dona Izabel; pano brunido de linho, com cruz vermelha, comprida.

Vinte e cinco manteis, novos e velhos, linho estopa. - 25.

Outros manteis novos, tirados de lã vermelha.

Duas mezas de toalhas francezas.

Dez lençoes novos e velhos.

Dois panos de veludo vermelho com que se cobre a gaiola do Corpo de Deus, e uma estóla, todo com enxarafas.

Quatro vestimentas brancas, usadas.

Uma vestimenta usada, de sirgo, pintada.

Uma vestimenta que se deu por o Anjo, listada de rôxo e amarela, comprida.

Uma dalmatica amarela e com enxarafas, a saber: de feição de camisa.

Um pano azul, do cruzeiro.

Dois frontaes.

Dois livros de missas.

Um psalterio de escriptura, de rezar.

Uma sentença dos bens de Gonçalo Anes, e instrumento de petição.

Arca com fechadura, em que toda esta fazenda está, e 50 reaes da rendição das corôas.

Eu, Alvaro Anes, me dou por entregue de todas estas coisas, e me obrigo a dar conta delas.

(Arquivo Municipal, Livro de Actas de 1507).

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva

1932

1507

2009-10-27T12:39:00.003Z

27 de Agosto de 1507

Segundo determinação régia, as obras do cais do porto deveriam ser feitas em cantaria; e a Câmara, considerando que, assim, ficariam muito dispendiosas, e que mais económicas ficavam, empregando-se nelas alvenaria, deliberou, em sessão desta data, enviar a Sintra, onde El Rei não estava, o Procurador do Concelho, a representar ao Rei nesse sentido.

"Anais da Vila da Ericeira"
Jaime d'Oliveira Lobo e Silva

1932

Pescarias - 1

2009-10-07T21:45:00.004+01:00

De Inverno, após dar uma olhada pelo cultivo e tratar das galinhas, o Jagoz vai dedicar-se ao seu desporto favorito: a pesca à cana, nas furnas, praias e falésias da Ericeira.

Lembro-me da primeira vez, ainda miúdo, em que fui à pesca com o meu avô, tendo-me emprestado, para o efeito, uma das suas canas artesanais.

Enquanto descíamos a falésia do Miradouro, o meu avô ia desfiando todo um rosário de concelhos, técnicas, procedimentos e estratégias para um bom dia de pescaria; o empatar do anzol, o colocar o isco, o lançar a chumbada, o travar do carrete, o sentir o peixe, o esticão cuidado para o prender, a folga para o cansar e trazê-lo a terra, etc., etc., etc. Durante toda a manhã e parte da tarde prestei atenção a todos os pormenores, como um bom aprendiz. E diga-se com justiça que não fui mau aluno. Conseguia fazer tudo bem. Tudo menos apanhar peixe. E não era por falta de jeito; o peixe é que não estava a dar! O dia estava quase passado e o balde continuava vazio.

Dando a pescaria como quase terminada, o meu avô ainda me perguntou:

- Vai a última?

-Vai! Respondi-lhe eu com o mesmo entusiasmo com que tinha começado naquela manhã.

Isquei o anzol, preparei-me para o lançamento, recuei ... mas aqui esqueci-me de uma das regras fundamentais do pescador: olhar sempre para trás, pelo menos uma vez, para ver onde se vão pôr os pés. E isso eu não verifiquei. Recuei e caí que nem uma pedra, dentro duma enorme poça de água! Na confusão, não sabendo bem o que estava a fazer, acabei por fazer o lançamento, mas ... na direcção contrária, indo o anzol, cheio de isco, fixar-se num monte de chorões que cresciam sossegadamente na encosta das arribas.

Molhado até às orelhas, com cara de quem ficou a ver o mundo de pernas para o ar, ainda ouvi o meu avô dizer entre gargalhadas:

- Pelo menos apanhaste um peixe-chorão! Eu ainda não apanhei nada!

Vendo que era inútil continuar, e porque eu estava encharcado, o meu avô decidiu recolher a pesca. Mas por mais que puxasse, a chumbada não se mexia. O anzol tinha ficado preso.

Eu não podia deixar de aproveitar a oportunidade e disse-lhe:

- Vamos os dois bem servidos! Um apanha peixe-chorão. O outro apanha peixe-pedra!

Ao que o meu velhote respondeu:

A esperança é a última a morrer!... acabamos sempre por apanhar alguma coisa.

De repente, como que por artes mágicas, o anzol soltou-se, devolvendo a possibilidade de recolher a arte intacta.

Enrolava o meu avô a linha com rapidez a fim de que não ficasse presa novamente, podendo ver-se de vez em quando a chumbada ressaltar fora de água, ainda com o anzol iscado, no meio da espuma das ondas.

Já quase na rebentação, onde o mar galgava furioso as rochas, vejo aparecer, bem presa no anzol, uma enorme abrótea. Tinha sido apanhada quase em seco! Afinal havia peixe para o jantar!

"... a esperança é a última a morrer ..." (!)

O peixe-chorão e o peixe-pedra, dispensámos. O peixe-último-momento veio connosco e deu uma belíssima refeição.

Jagozices !...

João Bonifácio

99 anos depois...

2009-10-05T20:27:00.005+01:00

Tripulação e barco «Bonfim», uma das embarcações que transportaram a Familia Real, faz hoje precisamente 99 anos.

14 de Outubro de 1928

2009-10-02T21:27:00.008+01:00

Comissão para a linha férrea

"A fim de tratar de assuntos que se ligam com a construção da linha férrea de Loures à Ericeira, estiveram hoje nesta Vila os membros da Comissão Administrativa do concelho de Loures a conferenciar com a Comissão Administrativa daqui. Os melhores auspícios para tão importante empreendimento, que levantará à altura a que têm direito os concelhos que beneficiarão deste tão importante melhoramento."

A ideia surgiu no início dos anos 20 e uniu os esforços das Câmaras de Loures e Mafra que, para este efeito, se federaram. O projecto pretendia ligar Lisboa à Ericeira, com "automotoras e carruagens em aço e ferro, o que há de melhor e mais moderno. Tal qual como o do Estoril" como descrevia um jornal da época, em 1928. Eram cerca de 90km, a serem percorridos em 1 hora e 15 minutos. De Lisboa a Loures a linha seria dupla, com a mesma bitola dos carros eléctricos de Lisboa. As estações seriam: Campo Pequeno, Carriche, Loures, Lousa, Cabeço de Montachique, Malveira, Mafra e Ericeira, onde seria construída uma estação-hotel mesmo em frente à praia. O custo total da obra era elevado: sessenta mil contos... mas os benefícios eram evidentes; o mesmo artigo enumera-os: "É escusado encarecer a importância desta linha férrea que servindo um dos mais lindos subúrbios de Lisboa, lhe dará um extraordinário desenvolvimento, permitindo não só o alargamento da cidade, como ainda o seu abastecimento rápido. Teremos, então, peixe fresco vindo da Ericeira e as hortaliças e frutas que vêm agora de Loures, custando-nos os olhos da cara, pelo excesso do frete das carroças, descerão a um razoável, compatível com a bolsa esfaimada do lisboeta. No Verão, a Ericeira que este ano teve duas mil pessoas a banhos, tornar-se-á uma das praias mais afamadas do país, com os lucros inerentes à situação. Bem o merece porque bem linda é".

"A Ericeira na Gazeta de Torres" (1927-1933)

1507

2009-10-02T12:30:00.002+01:00

21 de Agosto de 1507

Nesta data apresentou-se à Câmara da Ericeira, Gonçalo Rebelo, Contador de El Rei nas Comarcas de Alenquer e Sintra, e mostrou um mandato de sua Alteza, ordenando que a Câmara nomeasse dois avaliadores que, com o dito Contador, procedessem à avaliação dos bens dos moradores da Vila, a fim de lhes ser lançada uma taxa destinada às obras do corregimento do cais e do porto.

"Anais da Vila da Ericeira"
Jaime d'Oliveira Lobo e Silva

1932

1507

2009-10-02T12:20:00.004+01:00

9 de Julho de 1507

Tendo El Rei ordenado que as Câmaras fizessem as suas sessões duas vezes por semana, 4.ª feiras e sábados, deliberou a Câmara, em sessão deste dia, enviar o procurador do Concelho à Casa do Cível, representar contra tal determinação.

(Segundo o antigo costume, a Câmara realizava as suas sessões ordinárias uma vez por mês, e as extraordinárias quando era necessário. Parece que, depois disto, as sessões passaram a ser semanais).

"Anais da Vila da Ericeira"
Jaime d'Oliveira Lobo e Silva

1932

Rua Prudêncio Franco da Trindade

2009-10-01T10:26:00.007+01:00

Todos os Jagozes e amigos da Ericeira, conhecem a Rua Prudêncio Franco da Trindade. Será talvez a principal artéria de entrada na Vila e desemboca directamente na Praça da República, popularmente conhecida por Largo do Jogo da Bola. Tem como edificio simbólico o Hospital, lá bem no alto, mas nela está também a Escola Primária e a Estação dos CTT.

Para os mais antigos é ainda hoje designada por «Estrada de Mafra», e antes de ter a designação actual, chamava-se Calçada Real, tendo passado para Rua Prudêncio Franco da Trindade, no período pós implantação da Republica, tal como aconteceu com muitas outras artérias da Ericeira.

Mas quem foi Prudêncio Franco da Trindade, que deu nome a esta Rua tão central na Vila?

Outras, como a Praça Rainha Dª Amélia, passou a chamar-se Praça da República (Jogo da Bola), o Largo de Santa Marta passou a ser Praça Dr. Miguel Bombarda, a Rua Campos Henriques, que passou a Rua 5 de Outubro, ou seja, passaram a ter todas elas designações muito abrangentes e emblemáticas no âmbito da República! No entanto, a Rua Prudêncio Franco da Trindade ficou com o nome de um Repúblicano local, um natural da Ericeira:

«Nasceu na Ericeira a 25 de Julho de 1866, filho de António Franco Gomes e de Mariana da Conceição Oliveira. Professor primário, foi um Repúblicano convicto, e presidiu à Comissão Municipal de Mafra do Partido Repúblicano Português em 1909. Quando Sidónio Pais visitou a vila e pretendeu deslocar-se à escola onde ele leccionava, opôs-se a tal propósito, o que lhe causou naturais dissabores. Foi preso 18 de Dezembro de 1918.
Iniciado (na Maçonaria) a 10 de janeiro de 1911 no Triângulo nº 135 da Ericeira com o nome simbólico de "Confúcio".
Morreu na Ericeira a 8 de Novembro de 1922.
Tem uma rua com o seu nome na Ericeira.»

In «A maçonaria no Concelho de Mafra» (1910-1935) de António Ventura. EDITORA: MAR DE LETRAS

Limo na costa

2009-09-17T19:29:00.003+01:00

Quando era mais novo, para além de trabalhar no verão, na praia do Sul, ajudava o meu avô Cavalas a cultivar um pedaço de terra que ele trazia alugada em Fonte Boa da Brincosa, onde residia há algum tempo.

Em determinadas épocas do ano, após as tempestades no mar, dava à costa grande quantidade de algas a que chamamos limo e que se ia acumulando no areal. Este limo era aproveitado para fertilizar a terra proporcionando excelentes colheitas.

O meu avô e eu vinhamos buscá-lo às lages (pois era onde se encontrava mais limpo) e carregávamo-lo às costas, falésia acima dentro de cestos de vime. Depois deitávamo-lo dentro de cobachos (buracos em forma de quadrado abertos na terra e adjacentes uns aos outros onde se plantavam batateiras) onde iria apodrecer ao sol. Toda a gente do campo colhia este limo da costa limpando-a em pouco tempo.

Mas o que eu vos queria contar, tem a ver com algo que, tendo uma história paralela a esta, aparecia na nossa costa com frequência, muitas vezes em plena época balnear; o alcatrão.

Os petroleiros que descarregavam a nafta no terminal de Sines, quando regressavam vazios para norte costumavam efectuar a lavagem dos tanques em alto mar, provocando pequenas marés de poluição que chegavam às praias, muitas das vezes durante a noite. De manhã apareciam milhares de bolinhas de alcatrão depositadas na areia que tinhamos de limpar antes da chegada dos primeiros banhistas. Tarefa chata que repetíamos todos os dias, de segunda a sábado. Ao domingo, acontecia um fenómeno protagonizado por um outro tipo de banhista; o turista de domingo.

Geralmente proveniente do campo, muitas das vezes vendo o mar pela primeira vez, invadia o areal, esticava toalhas e mantas, rebolava, passeava, esfregava-se literalmente sobre o dito alcatrão. O resultado era a praia ficar limpa sem qualquer esforço da nossa parte.

Era mau para a reputação, mas bom para a poluição.

João Bonifácio

1507

2009-09-03T18:57:00.004+01:00

25 de Maio de 1507

A Câmara com o donatário Dom João Fernandes de Sousa, e com os moradores da Vila, todos juntos à porta da Igreja de São Pedro, fez acordo com o Clérigo João Vaz, para que ele exerça na dita Igreja o cargo do Capelão, e ali celebre Missas rezadas e cantadas, visto os beneficiados da Igreja de Mafra, que têm essa obrigação, faltarem de contínuo a ela. O referido Clérigo, além dos trintários, receberia por ano, 80 alqueires de pão, uma pipa de vinho e quinhentos réis em dinheiro, tudo pago pelos moradores.

_______________

Anno do nascimento de nosso Senhor Jesus Cristo de mil e quinhentos e sete annos, aos vinte e cinco dias do mez de Maio, à porta da Egreja de São Pedro da villa da Ericeira, estando ahi o senhor João Fernandes de Sousa senhor da dita villa e João Alvares, Juizo Ordinario em a dita villa, e João Meão vereador, e João de São Pedro, e Pedro Annes, e Gonçalves Fernandes, e João Pires, e Gonçalo Pires, e João Ruivo, e Pedro Dias, e Gonçalo Annes da Praça, e Luiz Gonçalves, e Alvares Pires, e outros moradores e Povo da dita villa, e estando todos falando em como é necessário para esta Villa tomarem um Clérigo que cante e sirva na Egreja desta Villa,para os moradores della, porquanto os clerigos de Mafra que são obrigados a virem dizer as Missas, muitos domingos e festas erravam, (faltavam) e ficava a gente desta Villa sem Missa; e conviram que se tome um clerigo que cante todos os domingos do anno e festas de Jesus Cristo e dos Apostolos, e dos santos e Santa Maria. E logo pelo dito senhor João Fernandes de Sousa e pelos ditos Oficiaes e homens bons, foi feito concerto com João Vaz, clerigo de Missa, que de presente estava, que elle, de dia de São João Baptista que ora vem desta era, a um anno, cante na Egreja desta Villa, e diga Missa todos os domingos e de Santa Maria e festas de Jesus Cristo, e Missas pelo dito senhor e por todos os moradores desta Villa; e os Oficiaes lhe farão pagamento de oitenta alqueires de pão e uma pipa de vinho e quinhentos reis em dinheiro; e o dito João Vaz lhe aprouve de servir este anno nesta Egreja, todos os sobreditos como dito é, pelos oitenta alqueires de pão e vinho e dinheiro; e os ditos Oficiaes se obrigaram a pagar a dita soldada ao dito Clerigo, á custa do Concelho.

E que serão as ditas partes por verdade, assignaram aqui. Eu, Alvaro Annes tabelião, isto escrevi. E disseram que se cazo for que o dito João Vaz, Capelão, disser Missas alem destas que é obrigado, que dando-lhe dinheiro qualquer pessoa desta Villa, que a ellas diga as Missas; e se derem algum trintario na dita Egreja ao dito Capelão, que o diga e entregue as Missas em outros de que o dito senhor e povo lhe aprouver. Alvaro Annes, tabelião, isto escrevi. E ficaram os Oficiaes de entregarem esta soldada toda junta ao Capelão, e que lha entreguem os Oficiaes que vierem; e pediram os Oficiaes permissão ao senhor João Fernandes de Sousa e que assim lhe, este concerto; e logo pelo dito senhor João Fernandes de Sousa foi dito que, visto como esta coisa é tão bem ordenada e tanto a serviço de Deus e bem do Povo, lhe confirma este concerto, e mandou que os Oficiaes que vierem, de São João em deante, tirem o dito pão e dinheiro e vinho, e entreguem a soldada ao dito Capelão; e mandou que os ditos Oficiaes da dita Villa lançassem finta por todas as pessoas que para isto hão de pagar, assim como é razão que cada um pague, sob pena de elles o pagarem de suas cazas, se assim o não cumprirem.

(Arquivo Ericeirense, Maço IV - Igreja Paroquial)

"Anais da Vila da Ericeira"
Jaime d'Oliveira Lobo e Silva
1932

1505

2009-09-03T18:02:00.005+01:00

12 de Agosto de 1505

Pero Annes, homem das obras que El Rei tem em Cascais, apresenta à Câmara um regimento pelo qual o Rei ordena que os moradores das Vilas de Colares, Cheleiros, Ericeira e reguengo da Carvoeira, concorram para as ditas obras, que, segundo parece, constavam de uma torre, muralhas e outras construções de fortificação.

__________________________

Da transcripção do regimento apresentado à Câmara por Pero Annes, consta que o Rei fôra informado que, de tempos antigos, sempre estes Povos concorreram para as obras dos muros de Cascais.

Trata-se possivelmente do antigo imposto da annuduva, embora no documento se não faça referência àquela denominação.

(Arquivo Ericeirense, Maço I - Documentos Antigos)

"Anais da Vila da Ericeira"Jaime d'Oliveira Lobo e Silva1932

Por caminhos da Ericeira (4)

2009-09-02T20:48:00.004+01:00

Não há nenhum observador da etnografia popular, tam instrutiva e cheia de encanto, que, nas povoações rurais, deixe de erguer os seus olhos, amorosos de arte tradicional, para esse complemento do lar doméstico, para a chaminé. São bem portuguesas essas dealbadas colunas, através das quais respira a chama que arde na paz interior da habitação. (Portugalia, II, 79).

Nesta nesga da região saloia, não aparecem aqueles modelos tam característicos doutros arredores de Lisboa, as chaminés de secção rectangular, rematadas em meio-círculo entreaberto, que talvez possam chamar-se de fenda em arco, e que tanto se encontra em Sintra, em Colares; e até, dentro de portas da capital, há raros mas curiosos exemplares (Junqueira, Rato). Desenhei umas oito.

Perpassando os seus tipos, vê-se que elas são principalmente: 1.º, tronco-cónicas, sobrepujadas por um lanternim de tejolo, rematado em cúpula mais ou menos ornada. Superior e inferiormente às estreitas frestas do lanternim, abraçam a chaminé dois estrágalos que lhe dão graça e sentimento. Por vezes as frestas fumívoras têm os tejolos em seco, outras vezes são cuidadosamente acabadas com argamassa e cal. Num exemplar que figuro, a chaminé é toda fechada até ao capêlo e, para o fumo, reservou-se quasi na base uma única e pequena fresta (1).

Além deste tipo predominante há as chaminés: 2.º, prismáticas e, 3.º, tronco-piramidais. Do 2.º há-as de secção rectangular ou quadrada. Daquele sub-tipo desenhei um elegante modelo, em que, por cada lado da chaminé, as frestas, em número de quatro contíguas, ocupam apenas o meio, deixando dos lados, isto é, nos cunhais um espaço liso. Esta chaminé termina por uma pirâmide de base quadrada, em cujas faces se abriram 4 lumieiras esguias, que reforçam a tiragem.

As chaminés do 3.º tipo são rectangulares e o remate, tanto nestas como no 1.º sub-tipo das prismáticas, é constituído por um corpo tectiforme, aberto lateralmente por frestas de tiragem ou apenas, quando côncavo, ao longo da cumieira ou aresta superior. Esta variedade é comum. O que torna curioso este coroamento, são umas pequenas peças ornamentais feitas de telha aparada à turquês e colocadas nas extremidades; desenhei-as em duas chaminés, com a forma de lancetas e de foice (2). Vejam-se as figs. 6 a 12.

_______________________________

(1) Este curioso tipo não é um acaso, segundo penso; dum comboio em andamento, eu tomei nota de uma chaminé deste tipo, para o sul de Coimbra. O fuste era tronco-cónico, o capelo semi-ovóide, coroado por uma bola. Dispostos em losango e espaçados, mas todos de um lado, abriam-se na espessura da coluna quatro orifícios triangulares, que constituíam a totalidade da tiragem desta chaminé (fig. 13).

(2) Não tem designativo especial estes ornatos. Aos que terminam o beiral dos telhados e se erguem em curva, chamam simplesmente pontas de telhado; são de barro ou madeira.

O Archeologo Português - 1914

Um exemplo de chaminés típicas da Ericeira

Malha urbana até ao séc. XVIII (6)

2009-09-01T10:55:00.002+01:00

Rua Formosa, rua do Norte

Esta rua teve como topónimo Formosa pelo menos até aos finais do séc. XIX, apesar de ser vulgarmente conhecida por rua do Norte. O lado poente desta rua é urbanizado desde o séc. XV. O lado nascente, apesar de durante os sécs. XVI e XVII ter alguma urbanização, foi no final do século XVIII que se urbanizou bastante. Durante mais de metade do séc. XX existiram, nesta rua, grandes quintais, no lado nascente.

O topónimo Norte, como facilmente se compreende, é devido ao alastramento da urbanização no sentido norte, em relação ao núcleo central da Vila. Algumas das travessas que cruzam a actual rua do Norte, não tinham a configuração como nós hoje as conhecemos. A actual travessa dos Arrais prolongava-se mais para nascente ligando-se à travessa da Assunção. A actual travessa do Estrela, lado nascente, não existia rasgada até à rua. Nos princípios do séc. XX abriu-se esta travessa.

Leandro Miguel dos Santos
"Toponímia Histórica da Vila da Ericeira"
(Fotos de João B.)

Ericeira, 5 de Outubro de 1910

2009-08-28T18:49:00.011+01:00

Num livro que li recentemente, encontrei uma descrição da fuga da Familia Real, no dia 5 de Outubro de 1910, e que mostra uma visão do drama, duma perspectiva menos institucional e mais emocional, que nos deixa a ideia clara, de que os Reis, são antes de tudo mais, pessoas, e não meros personagens da História sem alma nem «cor», como nos são apresentados nos livros da escola.

Deixo aos leitores do «Cantinho do Jagoz» essa passagem:

«... Ao chegarem à Ericeira, têm uma multidão à espera. Estão lá os pescadores de calça arregaçada e perna nua, os velhos de barrete negro de campino, as varinas de cabelo apanhado no alto da cabeça, as crianças ranhosas e descalças, cristadas do Sol, os cães escanzelados e sórdidos. Até quatro familias ciganas, com os patriarcas vestidos de negro e as mulheres de peito ao léu e as crias penduradas na cintura, desceram das arribas para se postar na estrada à espera deles. Tudo os veio ver; todos querem ter uma ideia de como se apresenta um rei, duas rainhas e um principe herdeiro. Que dilema! Que destino! Que drama tão cru e tão fantástico!
Maria Pia volta a gritar de susto. Parece-lhe ver na estrada um imenso e enfurecido cortejo revolucionário, disposto a barrar-lhes o caminho. Manuel tem os olhos fechados; é quase um moribundo. Só Maria Amélia, diante daquela multidão, consegue abir a boca e falar. Não sabe porém medir o efeito das suas palavras. Naquele momento espera tudo, ser obedecida ou trucidada pelo vagalhão ameaçador que tem pela frente.
- «Arreda! Arreda!»
A multidão afasta-se obedientemente e eles chegam salvos à praia, onde Afonso Henriques os espera ao largo, longe da barafunda, no iate real «Amélia», propriedade do Estado Português. Maria Pia na hora do embarque, rodeada de novo pela multidão da vila, leva as mãos ao estômago e grita, desamparada e frouxa.
- «J'ai faim! J'ai faim!»
Voltavam-lhe as angustias gástricas no momento dramático do fim. Como lhe chegarão as saudades pungentes das suas flores. É o instante em que ela, desesperada por ver os seus canteirinhos da Ajuda, já no exilio, pega num regador de latão e banha de lágrimas as flores desenhadas nos tapetes da cunhada Italiana.
Manuel chora quase incapaz de dar um passo e Amélia, a mãe, tenta desesperadamente aguentar os nervos, mas não consegue. Grita, chora e barafusta também ela. Barafusta contra o destino, esse destino que tudo lhe sonegou. Roubou-lhe a querida França, roubou-lhe o Brasil, roubou-lhe o marido e o filho e rouba-lhe agora Portugal e a sua coroa de Rainha. Revolta-se pois contra a sua fortuna, que nada lhe deu desde criança, a não ser tragédia e dor. Que figura tão crua e tão azeda, desta Maria Amélia! Não provoca compaixão como a sogra doida, mas na sua escuridão de fantasma adejante inspira um respeito gelado e um medo sagrado.
Afonso Henriques, aflito por se ver longe, nervoso com a ondulação forte que bate contra o casco do barco como rajada de metralha, lembrando-se da forma bárbara com que o irmão partira deste mundo, acena da amurada do barco e chama-os em desespero. Que cena atroz! Só o regicidio na história desta familia se lhe compara em dor e tragédia. Partem por fim a chorar os quatro, os ultimos Braganças, os pobres descendentes dos deuses que outrora dispuseram de Portugal como Zeus do Olimpo. Só retornarão depois de mortos, gelados, inertes, sem descendência, para irem repousar no panteão da familia, em S. Vicente.
Fechou-se assim para sempre a história de uma familia, que como a história da vida foi feita de dor, de lágrimas, de miséria, de absurdo e de uma gota de grandeza e de amor, que porventura tudo justifica e tudo para sempre redime.»

In: «A herança de D. Carlos» de António Cândido Franco, Editora «ÉSQUILO»

Malha urbana até ao séc. XVIII (5)

2009-08-12T20:46:00.005+01:00

Rua que se Encaminha para o Forte, Casal de D. Catarina

Esta rua corresponde ao que é hoje a rua de Santo António desde a capela para norte, passando pela actual travessa da Misericórdia até ao actual largo Domingos Fernandes. Encontramos alguma documentação datada do final do séc. XVII e princípio do séc. XVIII, referente a este topónimo. Toda esta área foi durante bastante tempo o "centro nevrálgico" da Ericeira. Aqui funcionou a Câmara da Ericeira ou Paços do Concelho nos terrenos ao lado da capela de Santo António (parte norte) que pertenceram à família Val-Rio. Desconhece-se se os Paços do Concelho da Ericeira funcionaram noutro local antes deste. O que se sabe é que em 11 de Junho de 1484, há uma referência aos Paços do Concelho relativa a uma audiência, "condenando" Gomes Leite, morador na Ericeira, a entregar uma pedra pertencente ao altar da Senhora de Santa Marta.

É muito possível que sejam estes os referidos Paços do Concelho, porque naquela época como já referimos, a Ericeira tinha como limites na parte sul a capela de Santo António, a nascente o largo do Oitão e a norte a actual rua do Norte e rua de Baixo.

Segundo Jaime Lobo e Silva, no ano de 1755 a Câmara já funcionava nas novas instalações junto ao Pelourinho (posto da G.N.R.). Apesar de outra referência do Mestre Jaime em que no dia 18 de Maio de 1814 foi dada de arrematação a obra da reconstrução da Casa da Câmara que havia muitos anos se achava arruinada, bem como uma outra, muito mais antiga, que servia de cadeia, localizada na calçada da Ribeira. Desta referência, podemos concluir que apesar da Câmara funcionar nas instalações junto ao Pelourinho, ainda haviam repartições que funcionavam no antigo local, nomeadamente a cadeia. Estas informações deixam-nos concluir que tanto as antigas instalações, como as mais modernas (que já eram antigas nos princípios do séc. XIX), não só estavam em mau estado, como eram insuficientes para o bom funcionamento da administração municipal daquela época.

Mais uma vez ao socorrermo-nos de Jaime Lobo e Silva, ficamos a saber que a 27 de Maio de 1815 foi inventariado o Arquivo Municipal que havia alguns anos se conservava aberto e andara por casas particulares, por ruína da antiga Casa da Câmara e que também tinha sido deliberado consultar um letrado para se saber o que conviria fazer em tal caso.

Através da investigação que temos feito à urbanização antiga da Ericeira, concluímos que pela parte norte das antigas instalações da Câmara situadas nesta rua, havia uma travessa no sentido nascente poente partindo da actual rua de Santo António até à actual travessa da calçada da Praia dos Pescadores (perto da entrada para os escritórios dos Serviços de Lotas e Vendagens), conforme podemos verificar através da planta do ano de 1897. Esta travessa, foi mais tarde ocupada parcialmente (lado nascente), como podemos verificar através da planta, pela moradia da família Vale-Rio em data anterior à sua edificação.

Nos finais do primeiro quartel do séc. XIX (1822), esta travessa era conhecida pela rua do Casal de Dona Catarina. Isto devido ao casal pertencer a Catarina de Jesus Franca, existente na parte norte desta travessa, ficando pela parte sul as instalações da Câmara. Dona Catarina foi casada com António da Costa Morgado, avós de Ana Maria Val-Rio, esposa de Luís Quaresma Val-Rio.

No princípio do séc. XX (1909), a restante parte desta travessa (lado poente), assim como os terrenos circundantes, foram adquiridos por particulares, como podemos verificar através da documentação que conseguimos localizar durante a nossa investigação. Um desses documentos diz o seguinte: "Luís Quaresma Val-Rio e Tancredo da Silva Jorge, possuidores de dois prédios urbanos mistos com frente para o largo do Forte, declaram pretender adquirir por meio de compra em hasta pública com as formalidades legais, uma porção de terreno municipal, exclusivamente para ajardinar, o qual é junto ao referido largo do Forte e confronta a norte com a rua da Misericórdia, pelo sul com a calçada da Praia, pelo nascente com os referidos prédios e pelo poente com a dita calçada da Praia e o dito forte. Foi instaurado o processo para a venda em hasta pública."

Ainda relacionado com esta rua que nos fins do séc. XVIII, princípios do séc. XIX tinha o topónimo que se Encaminha para o Forte, devemos salientar que era nesta rua que se situava o velho palácio dos morgados da Ericeira, o qual foi demolido em 1902. Era a única casa brasonada que existia na Ericeira; depois da sua destruição foi construído o casão da armação da firma Rosa & Comandita, onde actualmente funciona o armazém de madeiras e produtos de construção, pertencente aos descendentes do sr. José dos Santos Caré.

Este morgadio foi instituído como já dissemos, por João de Brito e Sousa Noronha, que o deixou em herança à sua filha ilegítima dona Juliana de Brito e Sousa Noronha, casada com o tenente-coronel de infantaria Álvaro José de Serpa Sotto-Mayor. Dona Juliana nasceu na Ericeira e faleceu no dia 16 de Dezembro de 1784. Deixou a seguinte descendência: Diogo João de Serpa e Brito Noronha, oficial de infantaria e fidalgo da Casa Real, morreu na Índia; Luís António de Serpa e Brito Noronha, casado com Maria Rita de Freitas Manuel de Aboím; Fernando José de Serpa e Brito Noronha, falecido na Ericeira a 14 de Agosto de 1807.

O senhor do morgadio da Ericeira era solteiro e estava interdito por demência, tendo sido seu herdeiro o seu mais próximo parente, o capitão-mor de Sintra, António Rufino Monteiro de Resende Cabral de Unhão e Noronha, que por sua vez deixou em herança à sua filha dona Antónia Desidéria (adiante falaremos desta senhora), casada com o Morgado da Quinta dos Chãos de Santo Isidoro, o tenente-coronel de milícias de Torres Vedras José Francisco de Assis Gorjão Barros de Carvalho, passando assim para os descendentes desta família o Morgadio da Ericeira.

Leandro Miguel dos Santos
"Toponímia Histórica da Vila da Ericeira"
(foto de João B.)

Malha urbana até ao séc. XVIII (4)

2009-08-11T22:19:00.009+01:00

Largo do Oitão (continuação)

Também é possível que a lenda não tenha origem em D. António, Prior do Crato, mas sim no ermitão de S. Julião, Mateus Álvares, que como sabemos ficou célebre por ter sido um dos falsos D. Sebastião, conhecido pelo rei da Ericeira e que ao contrário de D. António, foi preso.

Arrastando atrás de si algum povo da região da Ericeira, chegou mesmo a realizar o seu casamento com a filha de um rico lavrador de Rio de Mouro chamado Pedro Afonso, tendo sido coroada rainha com a coroa de Nossa Senhora. Mais tarde deu-se uma pequena batalha no vale da Senhora do Ó em que os oitocentos homens seguidores de Mateus Álvares foram derrotados numa emboscada, pelos quatrocentos soldados castelhanos bem armados.

A alguns destes homens foi-lhes dado o perdão, outros, foram lançados nos serviços forçados das galés e os restantes, entre eles Mateus Álvares, foram presos e mortos para exemplo de todo o reino, refreando algum patriotismo que o anónimo povo português nunca deixou de ter, lutando sempre contra os castelhanos.

Mateus Álvares foi enforcado em Lisboa no dia 14 de Junho de 1585, depois de lhe terem cortado a mão direita, a que tinha assinado provisões e alvarás em nome de D. Sebastião. A sua cabeça ficou durante um mês pregada na forca e foi esquartejado em quatro bocados, expostos em cada uma das "quatro portas" da cidade de Lisboa. No dia seguinte foram enforcados e esquartejados os restantes homens que sofreram a pena capital. Só na Ericeira foram enforcados vinte destes homens.

Mas também neste episódio encontramos alguma contradição relativamente ao tal rei que fora preso junto ao largo do Oitão.

Mateus Álvares não foi preso na Ericeira, segundo a Carta de Perdão dada por Filipe II que menciona que Pedro Afonso foi preso no lugar do Bombarral e o ermitão Mateus Álvares na vila de Colares. Será que também aqui o povo adulterou os acontecimentos , tendo sido preso na zona da Ericeira, não o falso rei mas sim alguns dos seus seguidores e como tal os castelhanos destruíram as suas casas, salgando em seguida o terreno onde estavam edificadas? Ou teria aí residido o ermitão Mateus Álvares? O certo é que esta lenda tenha ou não origem nestes dois acontecimentos históricos, prevaleceu viva até ao princípio do sé. XVIII.

Estes acontecimentos tiveram lugar nos finais do séc. XVI. Antes destes factos, já a Ericeira se tinha expandido para o norte através da rua do Norte e da rua de Baixo até ao princípio da actual rua Florêncio Granate e com pouca expansão para norte e nascente do largo do Oitão.

Terá sido simples coincidência ou a lenda do tal rei que viveu e foi preso junto a este largo, tem origem noutros factos históricos mais antigos, que se desconhecem? O que é certo é que só a partir dos princípios do séc. XVIII se começou a urbanizar as áreas a nascente e norte deste largo.

Leandro Miguel dos Santos
"Toponímia Histórica da Vila da Ericeira"

(foto de João B.)

Malha urbana até ao séc. XVIII (3)

2009-08-11T20:55:00.008+01:00

Largo do Oitão

Correspondia este pequeno largo ao actual topónimo Jaime d'Oliveira Lobo e Silva. Como o topónimo deixa compreender (significa parte lateral de um edifício), esta área teria sido durante bastante tempo, uma parte dos limites da Ericeira. Através de várias pesquisas que temos feito sobre a urbanização antiga da Ericeira, chegámos à conclusão que tanto para nascente como principalmente para norte deste largo, não houve muita urbanização até ao séc. XVIII.

Este facto não é muito explicável, se bem que Jaime Lobo nos tenha deixado escrito o seguinte motivo histórico: "Nos princípios do séc. XVIII havia na Ericeira junto ao largo do Oitão um chão salgado do qual se dizia, naquele tempo, que ali estivera construída uma casa que servira de residência a um rei que fora preso e que aquele chão fora salgado para nunca mais ali se poder edificar. E, pedindo alguns moradores licença à Câmara para ali edificarem casas, houve dúvidas sobre a concessão de tais licenças. Os requerentes recorreram ao conde donatário que mandou a Câmara que o informasse acerca do assunto e se havia algum impedimento.

A Câmara informou que, dos seus arquivos nada constava, pelo que foram concedidas as licenças.

Também se dizia que naquele chão salgado, estivera construída uma casa que servira de moradia aos capitães que vieram com o exército que a Inglaterra mandara em auxílio de D. António Prior do Crato. Mas um dos requerentes informou o conde donatário de que o exército inglês não havia desembarcado na Ericeira mas sim em Peniche, onde seguira para Torres Vedras e dali para Lisboa, sem ter passado pelas povoações da beira-mar.

Apesar do exército inglês não ter passado pela Ericeira, isso não invalida a lenda do tal rei que fora preso. Esta lenda deveria ter existido fortemente enraizada no povo. Todas as lendas têm alguma verdade, apesar de, lendas que são, não poderem ser comprovadas.

Todos nós sabemos que o D. António Prior do Crato, andou vários meses fugido, clandestino em Portugal procurado pelos espanhóis antes de poder fugir para o estrangeiro através do porto de Setúbal(1).

É muito possível que D. António se tenha refugiado na Ericeira, até porque era ele o donatário da Vila nessa época, por herança de seu pai o infante D. Luís. O que não é compreensível é que a história contada na Ericeira diga que o rei fora preso. Ora D. António não chegou a ser preso, apesar dos espanhóis e de alguns traidores portugueses terem tentado prendê-lo, não o conseguiram, pois ainda houve um punhado de patriotas que o protegeram e salvaram desse trágico destino. Se na realidade D. António passou pela Ericeira e os espanhóis souberam, como tal, destruíram e arrasaram a casa ou casas em que esteve escondido, salgando em seguida o chão. Com o tempo a lenda foi-se adulterando de escondido para preso.

(continua)

______________________________

(1) - Segundo alguns consagrados historiadores, embarcou em Setúbal. Outros dizem em Viana do Castelo.

Leandro Miguel dos Santos
"Toponímia Histórica da Vila da Ericeira"
(foto de João B.)

Malha urbana até ao séc. XVIII (2)

2009-08-11T11:03:00.008+01:00

Rua S. Sebastião ou Rua do Forte (continuação)

Palhano Cordovil, no Dicionário Geográfico de Portugal diz-nos também o seguinte: "A Vila da Ericeira tem o privilégio de não fazer soldados para o serviço real, por serem os moradores obrigados à guarnição do seu forte."

Este costume dever-se-ia ter mantido até à década dos anos sessenta do séc. XIX.

Na investigação que fizemos, encontrámos documentação datada de 31 de Dezembro de 1863, referindo que em todo o Concelho havia 20.563 habitantes, sendo a população da Ericeira de 3.069 habitantes, contribuindo esta, só com 5 recrutas por ano para o serviço militar obrigatório.(1)

Quanto a João de Brito e Sousa de Noronha, sabemos que foi o primeiro governador militar deste forte. Era natural da Ericeira, filho de Luís de Brito e Sousa de Noronha, também natural da Ericeira, e que foi Tabelião e Provedor da Fazenda do Contrabando. Como já descrevemos, responsável pela defesa da Vila da Ericeira, foi casado com dona Maria Luísa Ferreira de Barbuda natural de Peniche, de quem teve numerosa descendência. O seu filho João de Brito e Sousa de Noronha sucedeu-lhe como responsável pela defesa da Vila da Ericeira, tendo falecido em 7 de Outubro de 1697, solteiro, deixando muitas propriedades com que instituiu um morgadio a favor da sua filha ilegítima dona Juliana de Brito e Sousa de Noronha, primeira Morgada da Ericeira (Mais adiante voltaremos a falar da descendência desta Morgada). A partir de meados do séc. XIX, o forte foi perdendo a importância militar que tinha no passado apenas servindo para albergar alguns adidos, tendo sido o último governador militar o major na reserva Joaquim Urbano de Carvalho.

Junto ao forte pela parte norte foi construída por volta do primeiro quartel do séc. XIX, uma residência para os governadores militares. No ano de 1822 já esta casa existia, sendo governador naquela época José Joaquim Silveira Carvalho casado com dona Ana da Silva. Quando em 1880 o forte foi desguarnecido, nesta residência ficou instalada a Filarmónica da Ericeira. Mais tarde, funcionou a Escola Primária do sexo feminino até 1891, data da instalação da Guarda-Fiscal na Ericeira, pertencendo à 5ª Companhia do 1º Batalhão da Guarda-Fiscal de Lisboa. Muitos militares desta corporação passaram pela Ericeira, prestando importantes serviços à comunidade, sendo de assinalar os seguintes: Tenente Gomes da Costa(2), Major Florêncio Geraldo da Silva Granate(3) e Tenente Homero Augusto Lopes das Neves(4).

Ainda relacionado com este forte, devemos salientar alguns acontecimentos ou hábitos da Ericeira. Até ao último quartel do séc. XIX, nas cerimónias da Semana Santa era uso no Sábado de Aleluia e após a missa distribuir-se água benta aos fiéis que acorriam à Igreja de S. Pedro. Estes, depois do ofício divino percorriam a Vila parando no largo fronteiro ao forte onde os soldados da guarnição procediam à queima do "Judas" um grotesco manequim pendurado no meio do largo, bem recheado de pólvora e outros materiais inflamáveis e detonantes e que com o som da música e de muitos foguetes ardia estrondosamente(5).

No recinto sul ao lado do forte, temos conhecimento que desde sempre foi o local escolhido para o sinaleiro do porto executar o seu trabalho, tanto na saída das embarcações como na entrada do porto em tempo de mar bravo.

É neste mesmo recinto que os pescadores têm o hábito de se reunir, ora olhando o estado do mar, ora conversando sobre as pescarias e outros assuntos. Este costume já vem de longa data. Jaime Lobo e Silva deixou-nos alguma documentação em que descreve que era neste local que os pescadores da parte norte da Vila se reuniam, conversando de pé ou sentados em bancos de alvenaria. Já os pescadores da parte sul tinham como local habitual para essas conversas a Pedra do Cebo, de que adiante falaremos.

____________________

(1) - Indicação específica do documento.
(2) - Tenente Gomes da Costa, fundou em 5 de Março de 1893 um semanário na Ericeira. Contribuiu também com algumas iniciativas culturais na Ericeira. Foi um homem muito culto. No Arquivo-Museu da Ericeira existem algumas pinturas e desenhos deste ilustre militar que ficou conhecido na História Contemporânea como chefe militar da revolução que começou em Braga a 28 de Maio de 1926, pondo fim a uma grande instabilidade que reinava em Portugal durante a Primeira República.
(3) - Major Florêncio Geraldo da Silva Granate: militar que muito contribuiu para determinados melhoramentos na Ericeira, nomeadamente na parte norte da Vila, junto à praia do Algodio.
(4) - Tenente Homero Augusto Lopes das Neves: um dos principais dirigentes (vogal representante da Ericeira junto da Câmara) para a construção do mercado coberto, que há muito tempo o povo da Ericeira vinha reclamando e ao qual a Câmara se opôs, apesar desta não precisar dispender nenhuma verba para esta obra. A mesma começou a ser construída no dia 18 de Janeiro de 1932. O tenente Homero foi um dos grandes obreiros desta construção a cargo do comerciante Eugénio Caré. Assim como foi por diligências suas, junto das entidades em Lisboa, que se construiu a muralha das arribas exterior ao forte, em 1941. Deixou descendência na Ericeira, a sua filha, Maria Amélia Fernandes Lopes das Neves.
(5) - Do livro: Arte Sacra, Santa Casa da Misericórdia da Vila da Ericeira, 1944, sérgio Gorjão (Org.).

Leandro Miguel dos Santos
"Toponímia Histórica da Vila da Ericeira"
(fotos de João B.)

Malha urbana até ao séc. XVIII (1)

2009-08-10T23:15:00.013+01:00

Rua S. Sebastião ou Rua do Forte

Correspondia esta rua ao actual largo Domingos Fernandes, prolongando-se para a rua de Baixo. Primeiramente a rua chamou-se S. Sebastião, antes da construção do forte Nossa Senhora da Natividade. O topónimo forte deriva do facto da proximidade desta fortaleza em relação a toda esta área. Este forte foi construído no séc. XVII (1670), na regência de D. Pedro II.

Encontramos alguma documentação sobre o denominado forte de Nossa Senhora da Natividade. Esta fortaleza foi construída para defesa do porto. Naqueles tempos era habitual os corsários fazerem as suas incursões e assaltos em toda a costa portuguesa, também serviu para a consolidação da Restauração Nacional, em relação aos espanhóis, guerra que durou imensos anos, desde a revolta dos conjurados em 1 de Dezembro de 1640 até 1668 quando foi assinado o tratado com a Espanha. Durante essa época, construíram-se vários fortes na costa portuguesa, como por exemplo; o forte de S. Pedro de Milreu e o de Santa Susana (conhecido como de S. Lourenço).

O forte foi guarnecido com várias peças de artilharia, algumas delas em bronze, que mais tarde (1880) foram transferidas para Lisboa, sendo as restantes, as de ferro, enterradas nas ruas da Ericeira, nomeadamente junto ao forte. Há poucos anos, quando se fez o novo manilhamento do saneamento básico, estas peças de ferro foram encontradas e colocadas nas Furnas, pela Junta de Freguesia, apontadas para o mar.

Já antes da construção deste forte, em 1646, o capitão Lucas Ferreira de Macedo, por ordem do rei, fez entrega à Câmara de um quintal de pólvora e de 40 balas, tudo para servir duas peças de artilharia que o rei tinha instalado nesta Vila. Este material foi logo entregue ao capitão Luís de Brito natural e morador na Vila, para a sua defesa e dos navios que a ela se acolhem*.

Antes da construção do forte, como podemos comprovar, a Vila da Ericeira já era uma praça de armas marítima desde os tempos mais antigos. Na década dos anos setenta do século XX, quando se deu um grande desassoreamento na praia dos Pescadores (dentro de água, na antiga praia), foram encontradas várias destas balas. Algumas ainda estão na posse de moradores da Ericeira, uma encontra-se depositada no Arquivo-Museu da Santa Casa da Misericórdia da Ericeira.

Ainda relacionado com este forte: "26 de Janeiro de 1680, João de Sousa Noronha, como Ouvidor da Vila e Governador do forte comunica à Câmara que o Conde D. Fernando de Menezes pretende obter do Príncipe Regente um Alvará que escuse os moradores do serviço real, se eles se comprometerem a fazer a guarnição do forte. O povo aceitou a proposta."**

(continua)

______________________

* - Anais da Vila da Ericeira, Jaime Lobo e Silva.
** - Extraído do mesmo livro. Por essa época, tanto o ouvidor (juiz) como o governador do forte eram nomeados nos seus postos pelo donatário da Ericeira, ou seja, o conde da Ericeira, sendo ele que prestava contas dos seus ofícios.

Leandro Miguel dos Santos

"Toponímia Histórica da Vila da Ericeira"

(fotos de João B.)

Apontamentos para a história do Bairro de Santa Marta

2009-08-09T21:25:00.006+01:00

O actual Bairro de Santa Marta era, em tempos antigos, uma povoação distinta e separada da Ericeira e chamava-se o lugar de Santa Marta. É assim que, em documentos dos séculos XVI, XVII e parte do XVIII, vem mencionado.

A Ericeira (vila) ocupava então uma área que, aproximadamente, era limitada ao norte pelo actual Largo do Forte, ao sul pela Ermida de Santo António, ao poente pelas ribas e ao nascente pelo Largo do Pelourinho. A Fontaínha também era uma povoação separada, e chamava-se o lugar do Rio do Calva.

O terreno compreendido entre as três povoações, era baldio ou constituído por grandes quintais e cerrados.

A primeira Ermida de Santa Marta era situada num local que, actualmente, está dentro do Parque das Águas, e parece ter datado dos fins do século XV.

Em 1649 eram ermitães de Santa Marta, Silvestre Gonçalves e sua mulher, Maria de Mattos; e em 9 de Março daquele ano fez a Câmara o inventário de todos os objectos do culto, ali existentes, tais como: paramentos, alfaias, etc.; e, pelo que se vê do referido inventário, não era nada mau o que ali existia.

A Câmara era quem administrava a Ermida e nomeava os ermitães.

Ali se faziam festas, e por essas ocasiões se realizavam arraiais nocturnos, com fogueiras, bailaricos, etc.

Em 20 de Junho de 1673 um Alvará Régio instituíu a feira de S. Tiago, que ali se realizava em 24 e 25 de Julho de cada ano; e em Janeiro de 1675, os ermitães que então eram Domingos da Silva e sua mãe Gracia da Silva, casada com Tomé Dias, requereram à Câmara dizendo que, quando foram apresentados na dita Ermida se obrigaram a tirar uma provisão para haver feira no rossio de Santa Marta, e porque a Câmara tinha a dita provisão para a dita feira, no que houvera grande dispêndio, e ainda se estava devendo a quantia de 29 mil e tantos réis, eles ditos ermitães ofereciam para aquele pagamento a quantia de 10 mil réis, etc., etc.

Esta primitiva Ermida de Santa Marta, aí por 1760 já se encontrava muito arruinada, pelo que foi demolida, e pouco depois começou a construção da actual, no local em que ora a vemos.

É tradição que as telhas desta nova Ermida foram compradas com o produto da venda do peixe recapturado por um cão, pois antigamente os pescadores levavam nos barcos uns cães de água para recapturar o peixe que se escapava das redes.

Também consta por tradição que esta nova Ermida esteve para ser erigida em Igreja Paroquial, estabelecendo-se ali uma freguesia.

Aos terrenos em volta da Ermida se dava antigamente o nome de mato de Santa Marta, e ainda nos fins do século passado ali se viam muitos casqueiros (tanques especiais para encascar as redes), e muitas cruzetas, ou estacas, para enxugar e corar ao sol, as mesmas redes. Ao sul da actual Ermida havia dois moinhos de vento; ainda existiam no 1º quartel do séc. XIX estes moinhos.

Em 1811 a Câmara concedeu licença a um cabouqueiro para extrair pedra do rossio de Santa Marta, pedra que era destinada a mós de moinho, devendo o referido cabouqueiro pagar à Câmara 200 réis por cada mó que dali extraísse.

Em Setembro de 1818, o 2º Visconde de Balsemão, Luiz Máximo Alfredo de Sousa Pinto, que então tinha residência na Ericeira, mandou lançar os fundamentos de um templo dedicado a São Luiz, Rei, e a santa Isabel, Rainha, no bairro de Santa Marta.

Este novo templo não chegou a ser concluído e era situado no terreno hoje ocupado pelo pátio da garagem de A. Gaspar, onde ainda há poucos anos, se viam os alicerces dele.

Junto ao local denominado Carreira do Navio, houve antigamente estaleiros de construção naval, onde se construíram muitas rascas e outras embarcações. Consta que a última embarcação que ali se construiu, foi a rasca Ericeira, pertencente a Francisco José da Silva Ericeira, que a mandou para o Brasil. A indústria da construção naval era antiga na Ericeira, pois os livros da Câmara, dos princípios do século XVI, já falam dessa indústria; e o foral dado à Ericeira por D. Manuel, também se refere à mesma indústria.

Também em Santa Marta, quase junto às furnas, existiu por muitos anos o Matadouro municipal, que aí por 1878 ou 79 ainda funcionava, sendo demolido pouco depois.

A indústria da cordoaria foi uma das mais desenvolvidas antigamente, na Ericeira, e a última que existiu era situada em Santa Marta.

Em 20 de Janeiro de 1898, um Alvará concedeu autorização a António Lopes da Costa, industrial em Lisboa, para poder explorar por tempo ilimitado, as águas minero-medicinais de Santa Marta, que o referido Lopes havia encontrado em um poço que mandara abrir numa propriedade que ele ali possuía.

Lopes da Costa adquiriu todo o terreno que constitui o actual Parque, e o mandou vedar por um muro, tal como agora existe.

No primeiro decénio do século actual foi construída em Santa Marta a primeira Praça de Touros que existiu na Ericeira.

Era construída em madeira e foi demolida há poucos anos. Ali se deram muitas corridas com grande concorrência, principalmente nas épocas balneares.

Em Outubro de 1929 a Comissão de Iniciativa e Turismo da Ericeira, coadjuvada pela Divisão Hidráulica do Tejo, deu princípio às obras de construção da esplanada ou avenida, circundando parte do bairro de Santa Marta, pelos lados do mar e sul.

A esta avenida foi dado o nome de "Avenida de Frei Fernão Rodrigues Monteiro", em memória daquele Grão-Mestre da Ordem de Aviz que, no ano de 1229, concedeu o 1º Foral à Vila da Ericeira.

Ultimamente foi transferida para Santa Marta a tradicional feira de São Tiago que, tendo sido, em seus princípios, ali instituída, como acima digo, se realizou depois no Jogo da Bola e na Praça dos Condes de Ericeira.

Há muitos e muitos anos que a Ericeira, com as duas pequenas povoações dos seus arrabaldes de norte e sul, constitui uma única povoação que tem, actualmente, um pouco mais de 1 quilómetro de extensão, e sempre em todos os tempos o conjunto das três povoações constituiu um único povo, a mesma gente, as mesmas famílias; todavia, quem observar bem, talvez note uma certa diferença entre a gente de Santa Marta e a da Fontaínha.

O Bairro de Santa Marta era, antigamente, constituído, como actualmente o da Fontaínha, por gente da classe piscatória. Hoje não. Em Santa Marta, hoje, poucos pescadores se encontrarão. São quase todos marítimos, o que faz a sua diferença.

As mulheres do norte da Vila (Fontaínha) são conhecidas no lado do sul (Santa Marta) pela antiga e pitoresca designação de: catueiras do cabo do norte. Ignoro a origem de tal alcunha.

No bairro de Santa Marta nasceu o nosso patrício Manuel Franco, por alcunha o cutêta, oficial da marinha mercante.

Inculto e um pouco rude, era todavia um excelente oficial náutico e muito amigo da sua terra.

Republicano ferrenho, dispendeu, segundo se diz, grande parte dos seus bens adquiridos nas suas viagens de muitos anos, em assuntos de política local. Foi Vereador, Provedor da Misericórdia, e exerceu grande influência política na Ericeira nos primeiros anos da implantação da República.

Foi comandante do navio Alagôas, da marinha mercante brasileira, e como tal, encarregado pelo Governo Brasileiro de transportar para a Europa o deposto Imperador Dom Pedro II.

Era com grande desvanecimento que Manuel Franco recordava, amiúde, esse facto, dizendo na sua pitoresca linguagem: Quando eu trouxe o Pedro para a Europa...... etc. O Governo brasileiro encarregou-me de trazer para cá o Pedro.....etc.

Apraz-me deixar aqui registada uma prova da dedicação que este homem tinha pela sua terra. Reconhecida, como ainda hoje, a necessidade de se construir uma estrada da Ericeira para o norte, Manuel Franco ofereceu, por empréstimo sem juros, o capital necessário para essa construção, e à sua custa mandou um engenheiro proceder aos respectivos estudos, levantar a planta e fazer orçamentos. A estrada não se fez, mas a boa vontade daquele ericeirense parece-me ficar sobejamente demonstrada com estes factos.

Para acabar estas notícias do bairro de Santa Marta, resta-me falar do culto de Nossa Senhora das Necessidades, estabelecido na respectiva Ermida.

As notícias que tenho sobre o assunto são, porém, tão complexas e tão contraditórias, estabelecendo tal confusão, que não me julgo habilitado por ora, a dizer coisas sobre tal assunto.

Pode ser que um dia chegue a deslindar a meada, e então, falaremos.

"Tia Maria Ásquinha"
Jaime O. Lobo e Silva
Novembro de 1932

Por caminhos da Ericeira (3)

2009-08-09T16:48:00.011+01:00

Gosto sempre de percorrer as ruas das vilas ou aldeias onde estaciono; será raro que não encontre algum elemento de estudo, mais ou menos interessante. Nesta pequena povoação marítima encontrei, pois, também que trasladar para o caderno.

Na Travessa do Pelourinho, há uma verga de porta datada; parece porém que as letras foram refundadas para ficarem dentro de uma cercadura ou escudete, de estilo que me parece posterior à data; e o escòdado da pedra ainda parece mais moderno.

Ao lado, há outra porta com data na verga, mas intacta (158...?).

Na Travessa da Misericórdia, nova padieira se encontra com um peixe em relevo e a data gravada. Vejam-se as figs. 4 e 5.

A capela de Santa Marta é edificação do fim do século XVIII. A primitiva estava onde hoje é um estabelecimento de águas medicinais. Vi a cópia dum documento de 1484, donde se pode inferir a existência duma capela anterior a esta data; esse documento versa sobre a posse duma pedra muyto petecente pã o altar da dita Santa. Dos dizeres do documento, conclui-se que era uma pedra avantajada, que aparecera soo ho chaão debaixo de huu forno. Já foi procurada sem resultado por um amante das antiguidades da sua terra, o Sr. Jaime de Oliveira Lôbo e Silva, pesquisador tam solícito como modesto, a quem se deve a cópia desse documento*.

____________________________

* - No Arch. Port., XIV, 320, publicou o mesmo Senhor alguns curiosos documentos para a história da Ericeira e neste fascículo publica outros.

O Archeologo Português - 1914

Algumas notas: As inscrições das figuras 4 e 5 já não são visíveis nos locais mencionados, assim como o estabelecimento de águas medicinais, em Santa Marta. Quanto à história deste estabelecimento, será alvo de um post a editar em momento oportuno.

1503

2009-08-09T16:21:00.011+01:00

2 de Novembro de 1503

... em sessão desta data foi presente à Câmara a conta da despesa feita, à custa da mesma Câmara, com o Procurador dos Forais e respectivo Escrivão que, por mandado do Rei, vieram à Ericeira fazer uma inquirição acerca do assunto de que estavam encarregados.

Esta despesa foi a seguinte:

Pão ................................... 88 réis
Duas frangas ........................ 36 réis
Uma galinha ........................ 28 réis
Polvos ............................... 20 réis
Um congro (safio) ................. 25 réis
Mel .................................. 40 réis
Inquirição de 10 testemunhas ... 82 réis

"Anais da Vila da Ericeira"Jaime d'Oliveira Lobo e Silva1932

A Caneja

2009-07-27T21:22:00.005+01:00

Ao lerem o título deste artigo, muitos dos meus leitores julgarão que se trata do nosso prato regional, a saborosa caneja de infundice.

Nada disso. Trata-se mas é da Ti Joana Caneja, reconhecida como bruxa emérita, por toda a população da Ericeira, durante mais de meio século.

Eu ainda a conheci muito bem. Era uma velha antipática, baixa, atarracada, pescoço curtíssimo, umas enormes sobrancelhas em forma de arco de volta perfeita, uns enormes olhos muito pretos e uma cara também enorme, ornada de um buço quase bigode.

Muita gente tinha medo dela, do seu olhar fixo, dos seus modos reservados e silenciosos, das suas frases breves, curtas, incisivas. Era de poucas falas, a tia Joana Caneja, mesmo porque todos fugiam de falar com ela.

Morava em Santa Marta, numa pequena casa térrea, de chão batido e telha vã, que lhe era cedida, gratuitamente pelo fazendeiro António de Barros Sobrinho (o António dos Terços) só com o encargo de lhe ensinar os filhos a ler.

Nos últimos anos da sua vida, que foi quando eu a conheci, vivia de esmolas que, segundo se dizia, ninguém se atrevia a negar-lhe, por medo dos seus malefícios de feiticeira; e pelos mesmos motivos era sempre aviada muito a seu contento, nas pequenas lojinhas onde se fornecia.

Contava-se muita coisa a seu respeito, relativa aos seus terríveis malefícios. É de crer que tudo isso fosse derivado do medo e repulsa que o seu aspecto físico inspirava, de que ela sabia, aliás, aproveitar-se muito bem, na recepção de esmolas e na compra do que lhe era necessário. Uma espertalhona, afinal a Tia Caneja.

Já vou contar uma das suas feitiçarias, que me foi narrada por pessoa competente no assunto, e parece que esse caso firmou, solidamente, a sua reputação de bruxa, mestra em malefícios. Antes, porém, devo dar os seguintes esclarecimentos:

Joana Michaela da Conceição, a Caneja, nasceu na Ericeira a 17 de Dezembro de 1807, sendo filha de Daniel dos Santos Ribeiro e de sua segunda mulher, Ana Joaquina dos Santos. Este Daniel dos Santos Ribeiro era descendente de boas famílias da Ericeira, e parece não ter sido pessoa de pouco mais ou menos, pois em 1831 exercia aqui o cargo de Procurador dos senhores Condes da Ericeira, Marqueses do Louriçal.

Casou a Joana a 9 de Janeiro de 1836 com um Francisco Vicente, natural de Santo Isidoro, do qual teve alguns filhos que morreram pequenos, com excepção de um, de nome José, que morreu no mar a bordo de um brigue chamado O Conde.

O caso a que acima me refiro, é o seguinte: aí por 1862, uma tarde, ia a Caneja descendo a calçada da praia do peixe, encontrou uma rapariga de cerca de 16 anos, chamada Maria, filha de Manuel António da Silva Fino e de Aurélia da Conceição. Esta Aurélia é aquela a quem nós, os do meu tempo, chamávamos a "Aurélia dos Bolos", grande artista na confecção das célebres cavacas, biscoitos e charutos, e que morava numa casa ali na Travessa da Esperança.

A Caneja parou defronte da rapariga e perguntou-lhe:

- O teu pai já veio do mar?

- Já sim, Tia Joana.

- Trouxe muito peixe?

- Que lhe importa a vocemecê se foi muito ou se foi pouco? Se quiser vá lá ver.

- Ó atrevida, tu respondes-me assim? E a Caneja tirando rapidamente um chinelo do pé, deu com ele uma chinelada num dos braços da rapariga.

Trocaram ainda mais algumas frases e cada uma seguiu o seu caminho.

À noite a rapariga sentiu uma pequena dor no braço agredido pela Caneja, e no dia seguinte o braço estava muito inchado. Foi crescendo a inchação e a Tia Aurélia levou a filha ao médico. Pomadas, fricções etc., mas o braço continuava inchado. Foi a outro médico. Mais tratamento, mais fricções, mas a inchação não cedia. Agravaram-se as suspeitas, que já havia, da Caneja, e toca de levar a doente a Lisboa consultar mestra de fama. Esta viu e examinou a rapariga e logo declarou que aquele mal não tinha cura; que todavia, a pessoa que o havia praticado teria que comparecer um dia em casa da vítima a pedir que lhe dessem uma trancinha dos seus cabelos. Sucedeu tudo tal e qual, disse-me a minha narradora. A rapariga foi de mal a pior e faleceu a 27 de Fevereiro de 1863.

Estava ela já amortalhada no seu caixão, ali naquela casa da Travessa da Esperança, rodeada de parentes e vizinhos, quando a Caneja entra a dar os pêsames. Lamentando a morte daquela rapariga de 16 anos, a Caneja começou a gabar a formosa cabeleira da falecida e pede à tia Aurélia que lhe permita cortar e levar uns anéis daquela cabeleira.

A tia Aurélia atirou-se à Caneja como uma leoa ferida, insultou-a, injuriou-a e, aos empurrões, pô-la na rua.

Assim mo contou a minha informadora.

Deste género contavam-se muitas coisas da Caneja, que não sei se eram mais verdadeiras do que a que fica aqui narrada. O certo é que até à hora da sua morte, a Tia Joana Caneja gozou sempre grande fama de bruxa malfazeja. E além de gozar dessa fama, gozou também da facilidade em obter esmolas, e facilidades nas suas compras. Isto é que é muito certo.

Morreu a tia Joana Caneja na Ericeira, na casa que habitava em Santa Marta, a 24 de Setembro de 1893, tinha eu quase 18 anos.

"Tia Maria Ásquinha"

Jaime O. Lobo e Silva
1932

1502

2009-07-27T21:10:00.003+01:00

1 de Março de 1502

Tendo o Duque de Bragança feito renúncia, ou troca, com El Rei Dom Manuel, dos direitos da dízima nova do pescado da Ericeira, que lhe haviam sido concedidos em 15 de Dezembro de 1500, o mesmo Rei concedeu, nesta data, a referida dízima a Dom João Luís de Meneses e Vasconcelos (Conde de Penela).

"Anais da Vila da Ericeira"
Jaime d'Oliveira Lobo e Silva
1932

Por caminhos da Ericeira (2)

2009-07-27T14:54:00.007+01:00

Dentro da vila da Ericeira, que disfarça as rugas da velhice debaixo de incontáveis mantos de cal, há que ver e observar.

Não lhe falta primoroso pelourinho e tam ciosa dele que, para o defender dalguma cobiça ou desacato de má vizinhança, um ericeirense patriota preferiu enterrá-lo, em arriscada conjuntura, alguns palmos abaixo do chão! Sucedeu isto, segundo me informaram, em 1860 ou 1864 por ordem de Francisco Ericeira*.

Constava o monumento de três peças ajustáveis.

A primeira era um fuste cilíndrico com a base aderente, onde se esculpiam quatro folhas lisas como as patas românicas. Na parte superior deste fuste, quase no extremo, existe uma anilha composta dum astrágalo no meio de dois escapos. Esta parte da coluna tem a altura total de 1m,45 e a base quadrada tem de lado 0m,30; o diâmetro do fuste são 0m,255. A segunda peça é um tronco do fuste que constitui o complemento da peça anterior; tem apenas de comprido om,53. A terceira peça é o remate do pelourinho, e é a mais interessante. Tem duas partes, tecnicamente diferentes, embora constituam um só todo. A parte inferior é o capitel, a superior um pináculo. O capitel é composto do astrágalo circular, ao qual se segue uma moldura lisa, onde se espaçam quatro pequenos florões. Por cima correm duas molduras salientes de planta oitavada, uma das quais é o ábaco; por elas termina o capitel. Do plano superior ou mesa do ábaco, emerge verticalmente um cone, cuja base está inscrita no octógono do mesmo ábaco, cone ornado de duas ordens de cogulhos, em número de quatro cada uma, sendo os da primeira ordem mais avantajados do que os da segunda. O vértice deste pináculo está mutilado. As dimensões são as seguintes: altura do capitel 0m,35; diâmetro do ábaco 0m,43; altura do pináculo 0m,58.

Parece pertencer ao século XVI esta obra.

Passado o susto e não sei se adormecida alguma rivalidade, que neste símbolo de autonomia tivesse posto olhos de iconoclásticos, o belo monumento foi exumado em 1906 pelo grande amigo da Ericeira, Sr. Dr. Eduardo Burnay; mas dorme ainda na terra nua, se bem que debaixo de telhas amigas.

Aqui junto um esboço dele, feito à-la-minute, mas tal como me foi mostrado, em pedaços. Digno é de que se veja de novo erguido, mas eu não o quereria exposto à corrusão daqueles ventos salinos da Ericeira; ergam-no dentro dum edifício pertencente ao Estado ou à Vila.

Vejam-se figs. 1, 2 e 3.

________________

* Francisco José da Silva Ericeira (1800-1871) benemérito ericeirense, deixou nome na sua própria terra, onde ainda vivem descendentes. Foi oficial da marinha mercante com o posto de tenente honorário da Armada e o 1.º capitão do porto da Ericeira. A D. Maria II, de quem era partidário acérrimo, chamava desvanecido a sua rial comadre, por se ter dignado ser madrinha de uma sua filha, cujo padrinho foi Costa Cabral. A este dedicado filho da Ericeira, dizem que se deve a estrada para o Sobreiro. Empobreceu-se para o engrandecimento da sua terra, e na campa quiz que lhe lavrassem a seguinte paráfrase dos dois versos seguintes:

Eu só da vida fico contente,
Que a minha terra amei e a minha gente!

O 1.º verso autêntico é "Eu desta glória só fico contente"; o do epitáfio tem uma sílaba a menos.
Ao seu amigo, também ericeirense, Jaime Oliveira Lobo e Silva, agradeço as indicações biográficas respeitantes a este seu conterrâneo, que já em 1907 tinha ali, na voz do povo, uma rua chamada do Ericeira.

_____________________

O Archeologo Português - 1914

Por caminhos da Ericeira (1)

2009-07-17T22:17:00.005+01:00

"Em Agosto de 1907, fiz uma temporada de ares salinos na Ericeira, vilazinha que alveja tanto sobre a aresta de arribas medonhamente alcantiladas, que não sei como resiste à vertigem de se despenhar para o abismo do oceano transparente e límpido.

Se a povoação em si é da mais lavada brancura nas paredes das casas, nos telhados dos edifícios, em todas as construções por modestas que sejam, pois que nada escapa ao zelo minucioso do caiador ericeirense, as terras, os campos, as rochas circundantes são o que há de mais aridamente torrado pelo sol, que lhes calcina a argila amarela.

Não se pode pois dizer que tenha meiguice a paisagem, mas o asseio característico da vila, a cerúlea limpidez do seu mar, o rumoroso bulício da sua vida piscatória, a monotonia reparadora e benéfica dos seus varões resgatam-na generosamente daquele senão, que para gente pacata redunda num apreciado atractivo.

Se o vento, ali concentradamente salgado, permitisse acrescentar à tela desta paisagem as penumbras ligeiras dos pinhais ou as sombras profundas das matas, nada faltaria para amaciar a crua singeleza das suas tintas: nos terrenos, o ocre com a sua quente tristeza; além da praia, o mar com o seu mais scintilante verde-azul; a vilinha com a sua mais branca reverberação, o céu como uma enorme torqueza olhada pelo interior.

Mas a árvore é vencida, naquela costa, pelo açoute marinho que, sem remissão, lhe cresta a folha movediça; apenas a vinha consegue, nas encostas meticulosamente protegidas por multiplicados "azerves" *, esconder à rajada salina os seus cachos pendentes.

A quem todavia alongar os passos para fora do povoado, e o fizer com senho de pesquisador, não será estéril o desafio que, por esta forma, lança ao abrasamento dum sol enexorável ou à ínvia aspereza dalguns sítios.

É o que vou comprovar nestas páginas que se seguem, embora sciente que não fui o primeiro na tentação. Seguirei na exposição o rasto dos meus passeios em volta da Ericeira; vai assim, a modo de roteiro, este escrito.

Do que arquivei em apontamentos, creio, sem imodéstia, que nem tudo será inutil, apesar do grande mérito dos que me precederam, especialmente de um, a cujo selecto espírito aqui rendo a minha homenagem de saudade e admiração. Falo de Gabriel Pereira (autor do opúsculo "A Vila da Ericeira"), o bom e sagaz observador, o escritor de graciosas ironias, que entabolava ameno cavaco com o seu leitor, dizendo o muito que sabia como quem pouco sabia."

* - O termo já vem no dicionário de Morais: paravento feito de ramos para emparar as eiras. Na Ericeira os abrigos são feitos de caniços e às vezes de "maranhos" ou molhos de vides. Os fazendeiros mais abonados fazem-nos com urze.

O Archeologo português - 1914

1501

2009-07-16T13:27:00.005+01:00

13 de Outubro de 1501

D. Manuel I

No cartório do escrivão da Câmara, foi apresentado ao Juiz Ordinário uma carta da Câmara de Sintra , contendo um traslado de um mandado de Dom Manuel, ordenando que se lance logo uma finta de 4 réis a cada morador para pagamento das despesas da reforma dos Forais, visto se ter reconhecido insuficiente uma outra que já se havia lançado para o mesmo efeito.

A carta da Câmara de Sintra é datada de 9 deste mês e foi apresentada pelo Porteiro daquela Câmara.

(Nos finais do século XV, a Câmara de Sintra quando, em documentos oficiais, se dirigia à da Ericeira, empregava uma das seguintes fórmulas:

"Virtuosos amigos. Honra, prazer com muita vida vos dê nosso senhor Deus quanto vós quereis e quanto nós os Juízes de Sintra para nós queiramos. Praza-nos saber, etc. etc. etc."

"Honrados Juízes, Vereadores, Procurador e Homens Bons da Villa da Ericeira os Juízes, Vereadores e Procurador da Villa de Sintra nos encomendamos em vossas graças e boas amizades. Amigos, praza-nos saber, etc. etc. etc.")

(Arquivo Ericeirense, Maço I - Documentos Antigos)

Anais da Vila da Ericeira
Jaime d'Oliveira Lobo e Silva

1500

2009-07-16T13:23:00.004+01:00

15 de Dezembro de 1500

El Rei Dom Manuel I concede a dízima nova do pescado, na Ericeira, ao Duque de Bragança.

Anais da Vila da Ericeira
Jaime d'Oliveira Lobo e Silva
1932

S. António vandalizado

2009-07-14T17:20:00.004+01:00

«No dia 5 de Outubro de 1910, por volta das 16:00, partia para o exílio a família Real Portuguesa, na sequência da Revolução que tinha eclodido na manhã desse dia, em Lisboa. Era a implantação da Republica, e fechava-se assim, um vasto capítulo da História de Portugal, que durara quase 800 anos. A areia da praia dos pescadores da Ericeira, foi o ultimo pedaço de terra Lusitana pisada por um Rei de Portugal, e foram pescadores da terra, quem num acto carregado de simbolismo, transportaram o monarca e a família ao iate que os conduziria ao exílio. Do alto da falésia das Ribas, os jagozes assistiram a este episódio da História de Portugal, entre o atónito e o constrangido, todavia com o maior respeito.

A República era para a grande generalidade do povo Português – principalmente para quem residia fora dos grandes centros urbanos de Lisboa e Porto – uma total desconhecida. Rapidamente a ala mais radical do Partido Republicano Português (PRP), tomou as rédeas da governação, e começou-se desde logo a perceber que a «ditadura Democrática», de Afonso Costa e Cª era o pior dos Regimes. O povo Português – de enraizadas tradições católicas – assistiu, na sequência da entrada em vigor da Lei de separação do Estado e da Igreja, a ferozes perseguições ao clero, tendo mesmo alcunhado Afonso Costa de «mata-frades».

É neste cenário, que um dia na Ericeira, desapareceram os santos da Capela de Santo António, talvez o local de culto mais emblemático da Vila. Horas depois, começaram a ser avistados junto às rochas laterais à praia dos pescadores (que dividiam esta da praia do Algodio), e a virem dar ao areal da própria praia. Os Ericeirenses constataram, num misto de espanto e tristeza, que os santos haviam sido tirados da Igreja, não por vulgares ladrões, mas por jacobinos, lacaios de Afonso Costa, que quiseram exibir o seu anti-clericalismo desta forma espampanante.

Em função deste episódio, a generalidade do povo da Ericeira – católico e temente a Deus – logo anteviu desgraças. Segundo pessoas que acompanharam os acontecimentos à época, nunca mais o peixe abundou na costa da Ericeira como antes, e a importância do porto de mar foi decaindo progressivamente, no contexto nacional. Mito ou não, se olharmos para a realidade actual, não podemos deixar de ficar a pensar, que a importância da Ericeira enquanto porto de pesca, veio efectivamente em queda livre daí para cá. Nem todos terão conhecimento, mas o porto da Ericeira, era nesse tempo, bem mais importante do que Peniche, Cascais ou Figueira da Foz. Hoje é aquilo que sabemos.»

(Contado pelo meu avô Júlio «catanixa», nascido em 1906 e falecido em 1991.)

José Henriques

Primórdios

2009-06-23T12:28:00.008+01:00

Malha urbana da Vila até ao final do sé. XVIII

A Ericeira surgiu, como aglomerado urbano, núcleo central, pela parte norte do porto de pesca, não indo além, sensivelmente, onde hoje existe o largo Jaime Lobo e Silva, como o antigo topónimo Oitão nos deixa perceber.

Pela parte sul, não passava da capela de Santo António. Aliás, seria esta mesma capela que "limitou" durante vários séculos, o alastramento do tecido urbano mais para sul. Só iremos encontrar alguma urbanização no último quartel do séc. XVI, junto às arribas, imediatamente a seguir a esta capela. Ao contrário, pela parte norte, esse alastramento urbanístico deu-se com mais facilidade, principalmente, principalmente no que são hoje as ruas de Baixo e do Norte (lado poente).

No final do séc. XV, nestas ruas, a urbanização chegava praticamente onde existe hoje a travessa do Arrais (fonte pública da rua do Norte). Apesar de haver muitos menos fogos do que há hoje, rodeavam essas casas, grandes quintais onde os donos cultivavam os seus hortos e criavam os seus animais. Estas urbanizações caracterizavam-se por umas reduzidas áreas cobertas com entrada para as ruas principais (poente das ruas do Norte e de Baixo) e a restante área como quintal, até à rua paralela (caso da rua do Norte até à rua de Baixo e desta até às arribas). Mais tarde, nos finais do séc. XVI, começou a surgir alguma urbanização no que é hoje a rua de Baixo (lado nascente), construção alicerçada nos quintais dessas moradias, estendendo-se essa malha urbanística mais para norte, até próximo do rio do Calvo (hoje rua Florêncio Granate, poente sul). Foi durante o séc. XVII que se deu o resto da urbanização desta rua assim como da rua que hoje tem como topónimo Dr. Manuel de Arriaga (lado poente), até São Sebastião, o lado nascente desta rua encontrava-se ocupado por uma grande quinta até à estrada nacional 247.

Podiam-se encontrar mais alguns fogos a poente desta via, principalmente no que é hoje a rua do Carmo (casas estas pertencentes à quinta atrás referida e algumas outras na parte sul desta rua). Essas casas encontravam-se mais dispersas entre si, por lhes rodear, não quintais de hortos mas terras com outros cultivos, para os quais era necessário maior extensão de terreno. Todas estas terras de cultivo estendiam-se de norte a sul, no diâmetro que corresponde quase à Ericeira de hoje, desde o largo de São Sebastião até ao largo dos Navegantes (antiga Horta).

Algumas destas terras de cultivo mantiveram-se durante vários séculos nessa situação, até inícios do séc. XX. Mas foi durante todo o séc. XVIII, principalmente na última metade, que se deu o maior aumento urbanístico da Vila da Ericeira (só comparável nos dias de hoje).

No princípio do séc. XVIII existiam 250 fogos, a meio do mesmo século 353 fogos e no final, os fogos tinham aumentado para cerca de 600. Como podemos verificar, apenas num século houve um aumento de mais de 100% na urbanização da Ericeira. Esse desenvolvimento urbanístico deu-se, como facilmente se compreende, devido à explosão demográfica, que passou do princípio do século de 1020 para 1920 habitantes no final do séc. XVIII. Todo esse aumento populacional deu-se devido ao desenvolvimento do seu porto de mar, contribuindo para o efeito, a rasca, antigo barco veleiro da Ericeira, o qual necessitava de 18 a 20 homens para a sua manobra, transportando de carga máxima, 400 moios (1 moio, equivalente a 900 litros) de cereal.

O comércio estendia-se a toda a costa portuguesa, desde Viana do Castelo até Vila Real de Santo António, às ilhas dos Açores e Madeira, norte da Europa, havendo mesmo a versão de que uma destas rascas chegou a ir ao Brasil. Toda esta urbanização foi ocupar as áreas a sul e nascente da capela de Santo António, ou seja, as ruas de Santo António, da Misericórdia, de 5 de Outubro (quase como são hoje), da Fonte do Cabo, do Caldeira (mais de metade das actuais ruas e urbanizações com serventia de grandes quintais), largo do Jogo da Bola (tanto a nascente como a poente), Alves Crespo, do Ericeira e Mendes Leal (até um pouco mais de metade do que são hoje). Também se expandiram ou nasceram novas urbanizações a norte: lado nascente da rua do Norte, continuando para a travessa do Cotovelo, Cerrado do Poço, rua das Eiras, largo do Anadia, largo Figueiredo Cardoso e mais alguma urbanização na actual rua do Carmo, junto ao rio do Calvo, assim como na travessa do Pelourinho (muito dispersa) e muito pouca urbanização na rua e travessa do Espírito Santo.

Foi nos finais desse século e devido a todo este aumento urbanístico e, por consequência, dessas novas ruas e travessas, que surgiram os primeiros topónimos, essencialmente como uma necessidade de fácil identificação de todo esse emaranhado de ruas, nas quais as casas de comércio começaram a multiplicar-se, surgindo com uma nova importância no desenvolvimento da Ericeira principalmente até ao primeiro quartel do século seguinte. Essa identificação não tinha ainda um cariz oficial. Era a própria população que algumas vezes baptizava as ruas, dando-lhes nomes de pessoas mais conhecidas ou importantes que moravam nessas ruas, outras vezes eram identificadas pela sua localização ou pela existência de alguma capela, bem como de algum edifício importante ou único na Vila.

Foi assim que, nos finais do séc. XVIII apareceram os primeiros topónimos, alguns dos quais se mantiveram inalterados até hoje. Outros, através dos tempos, perderam o seu carisma e ainda outros, apesar de alterados pelas autoridades oficiais, mantiveram-se fortemente enraizados na memória colectiva do povo. Devemos também salientar que esses topónimos apenas eram reconhecidos e divulgados pelas pessoas, porquanto não existiam placas toponímicas para as assinalar. essas placas só surgiram durante a segunda metade do século seguinte (XIX), bem como os números de polícia.

Apesar de algumas ruas já existirem com meia dúzia de casas, não falaremos delas por enquanto. Apenas daquelas que temos conhecimento que já tinham alguma expressão urbanística, para podermos considerá-la rua com o seu respectivo nome.

Leandro Miguel dos Santos

"Toponímia Histórica da Vila da Ericeira"

No final do séc. XVIII encontravam-se nesta situação as ruas com os respectivos topónimos que serão descritas nos próximos tópicos.

Ericeirense campeão

2009-06-21T12:17:00.006+01:00

Ericeirense conquista a super-taça

11 de Junho de 2009 - quatro dias após ter ganho a taça da Associação de futebol de Lisboa, o Ericeirense conquista a super-taça.
"O Cantinho do Jagoz" congratula-se com mais esta victória da nossa terra e deseja a todos, vontade de ferro para conquistar muitas mais.
Vamos mostrar de que fibra somos feitos.

Ver notícia em http://www.gduericeirense.com/pages/main.php?id=120

Em frente Jagozes!

1495

2009-06-21T11:37:00.005+01:00

14 de Abril de 1495

A Câmara de Lisboa convida a da Ericeira a concorrer para as despesas resultantes da importação de trigo.

(Durante muitos anos a Câmara da Ericeira concorreu para as referidas despesas, o que dava direito aos moradores da Vila a poderem abastecer-se em Lisboa de todo o trigo de que necessitassem.)

"Honrados Juízes e Oficiais do Julgado da Ericeira.
Os Vereadores, Procurador e Procuradores dos Mesteres da mui nobre e sempre leal cidade de Lisboa, vos fazemos saber que, por mingua do pão e esterilidade dele que houve em estes reinos e especialmente em estas nossas comarcas, - esta cidade enviou pedir a El Rei nosso Senhor que lhe fizesse mercê de toda dizima a do pão que de fora parte, por mar, viesse a esta cidade; e sua Alteza, por nos fazer mercê, o concedeu por este anno presente; a alem disto, por mais franqueza, ordenamos que a dita cidade desse descarga e logea a todos aqueles que o dito pão trouxessem... Escrevemos a França e a Bretanha e a Inglaterra e a outras partes donde sentimos que o dito pão podia haver, notificando-lhes as fraquezas e liberdades que lhe eram feitas e receberiam. Por a qual razão Deus seja louvado, visto aquela soma e abastança de trigo que sabeis. E porque a despeza é tão grande que se com o dito pão faz, que as rendas desta cidade a não podem sofrer, vos rogamos que vos praza nos ajudardes às ditas despesas, e entre vós fazerdes uma repartição de 300 reaes, que honestamente nos pareceu que haveis de pagar para as ditas despezas, pois a vós tão comum é o proveito e abastança como a nós mesmos. Do que nisto esperaes fazer, vos rogamos que nolo notifiqueis por vossa carta, logo por este portador, para disso sermos certos e sabermos o que havemos de fazer.
Escrita em Lisboa a 14 dias de Abril de 1495. - (assignaturas)."

(Arquivo Ericeirence, Maço I - Documentos antigos)

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

A Abadia da Ericeira

2009-06-18T11:41:00.007+01:00

Para nós, Jagozes, a Abadia significava na nossa juventude apenas duas coisas: Dia da Espiga e batalhas épicas.

Era na Abadia que nos empanturrávamos de arroz doce e filhoses nesse dia de comemoração pagã.

Era na Abadia que travávamos as maiores batalhas medievais na pele de miúdos guerreiros, cavalgando imaginários puros-sangue lusitanos e árabes, brandindo espadas e arcos de flechas feitas de caniças da ribeira.

Mas o que vos quero contar, embora de forma resumida, é a origem deste lugar e do seu nome: Abadia.

Segundo documentação de 1368, no reinado de D. Fernando, esta Abadia fazia parte de um extenso domínio a que chamavam Quinta de Ilhas. Supõe-se que tenha sido dividida em duas partes: uma pertencendo à coroa que a doou a João Gonçalves - o cavaleiro, a partir de quem, em 27 de Março de 1487, D. João II faz doação aos frades do Convento de S. Domingos de Benfica. Outra pertencendo ao Duque de Bragança Dom Jaime, continuando depois com os Condes da Ericeira e Louriçal, e depois com os Condes de Lumiares, os seus senhores directos até 6 de Abril de 1881, altura em que a vendem a Manuel da Silva Gamanho, proprietário e residente em Fonte Boa da Brincosa. Os registos paroquiais de Santo Isidoro revelam que o actual nome de Paço d'Ilhas remonta ao início do século XVII.

A designação de Paço deverá estar relacionada com um antigo Paço cujas ruínas ainda persistem e onde se podem ver cantarias de estilo manuelino.

Junto às ruínas do Paço existe uma pequena capela dedicada a S. Sebastião.

Tudo indica que actualmente os topónimos "Abadia", "Pinhal dos Frades", "Paço d'Ilhas" e praia de "Ribeira d'Ilhas" façam parte dos antigos terrenos da Quinta de Ilhas, termo do antigo Concelho da Ericeira.

João Bonifácio

1487

2009-06-18T10:34:00.011+01:00

27 de Março de 1487

El Rei Dom João II fez doação aos frades do Convento de São Domingos de Benfica, da sua Quinta de Ilhas, termo da Ericeira, a qual houvera de João Gonçalves, o cavaleiro.

Poderá estar aqui a solução do enigma dos topónimos "Abadia", "Pinhal dos Frades" e "Paço d'Ilhas" que fariam parte da Quinta de Ilhas, termo do antigo Concelho da Ericeira. (J.B.)

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

Ti Zé "Caga Lume"

2009-05-05T19:53:00.008+01:00

Duas das «instituições» mais emblemáticas do passado da Ericeira, estão hoje práticamente extintas do tecido socioprofissional da terra. Falo das tabernas e dos sapateiros.
As primeiras, por imposições legais relacionadas com a nossa integração na União Europeia, cujas Leis proibem a venda de vinho a copo extraído directamente do barril, e os sapateiros, por uma questão inerente ao próprio fabrico actual de calçado, que lhe conferiu progressivamente, caracteristicas «descartáveis», que nem sequer tornam viável remendá-lo.
Hoje vamos aqui abordar os sapateiros, e em particular um que nos habituámos a ver na Rua 5 de Outubro durante anos, tendo mais tarde transitado para a Rua da Fonte do Cabo, e depois ainda – já mais velho – passou a atender só alguns clientes em casa, na Rua Prudêncio Franco da Trindade, junto à estação dos CTT: o Tio Zé «Caga-Lume».
Nascido na Ericeira em 1924 - onde foi criado, casou e teve a 1ª filha - o Zé «Caga-Lume», era o antepenultimo de 9 irmãos, filhos do Tio António «Caga-Lume», que deu origem à alcunha, por ser ele quem diáriamente acendia a iluminação publica da Ericeira ao final de cada dia, tornando-se uma figura caracteristica da época, com a escada que transportava para subir aos candeeiros e atear-lhes o pavio. Isto dos finais do séc. XIX até ao advento da iluminação publica eléctrica, que surgiu na Ericeira no inicio dos anos 30 do séc. XX.
Durante o dia o Tio António era sapateiro, e tinha com ele a trabalhar os filhos rapazes, até estes se casarem, e começarem a exercer por conta própria a profissão. Foi assim que o Tio Zé começou como sapateiro, mas mais tarde – já casado, e com o serviço militar cumprido – decidiu rumar a Lisboa à procura de melhor vida, e onde já tinha o irmão mais velho, que o orientou no seu ingresso no Batalhão de Sapadores Bombeiros. Tornou-se assim, Bombeiro profissional em 1947.
Até à reforma em 1974, o Tio Zé só exerceu a actividade de sapateiro, para consertar o calçado da familia, e logo assim que lhe foi possivel regressou à Ericeira, onde começou a trabalhar na Rua 5 de Outubro, num edificio que hoje já não existe. Estávamos em 1975. Em 2000 – com 76 anos, e já bastante doente – deixou de trabalhar como sapateiro e regressou a Lisboa, uma vez que os filhos lá residiam, e em função da doença, já requerer alguns cuidados que tornavam a distância incompativel.
Veio a falecer em Agosto de 2003 e os seus restos mortais estão no Cemitério da Vila, junto de todos os seus familiares. Foi musico e membro da Direcção da Banda de Musica da sua terra amada, Bombeiro Voluntário da Ericeira dos 15 aos 20 anos e um tipico jagoz, amigo do seu amigo, dos petiscos bem regados, e que não dispensava a tradicional voltinha diária, que começava no Largo das Ribas, descia às Furnas e regressava ao Jogo da Bola, por uma qualquer rua que escolhia aleatóriamente a cada dia.

José Henriques

(José Henriques vive em Lisboa e traz todos os dias a Ericeira no coração. É filho do tio Zé e, a convite do autor deste blogue, deu a sua contribuição para a História da nossa terra na forma deste post. Obrigado José pela tua colaboração. Este espaço também é teu. Sempre que quiseres.) João Bonifácio

Ti Zé Franco

2009-04-26T14:29:00.017+01:00

O ti Zé Franco era uma daquelas pessoas que caía no gôto logo à primeira. A toda a gente.

Homem simples, brincalhão, adorava crianças. Amigo de todos, irradiava uma aura de sabedoria quando se conversava com ele. Vai deixar saudades, o ti Zé Franco.

Criador de uma obra a que dedicou toda a sua vida e que encantou (e continua a encantar), pequenos e graúdos, o Mestre viu realizado o seu sonho de construir uma lindíssima aldeia museu em pequena escala. A sua aldeia saloia. Não totalmente saloia! A aldeia tem também um pouco de jagoza. Nela se pode ver, entre outras, uma recriação da praia dos pescadores da Ericeira.

Ti Zé era meio saloio, meio jagoz. Tinha também no seu coração, a nossa terra. E isso ajudou certamente também, a construir o ser humano especial, que foi. Artista oleiro, saiu das suas mãos uma obra em cerâmica, incomparável, que certamente o imortalizará. Para nós, jagozes, estará sempre na nossa memória e no nosso coração.

Lembro-me uma vez (tinha eu os meus 10 ou 11 anos), de ir com o meu inseparável amigo Pimenta, a pé até ao Sobreiro para visitar o ti Zé e deambular pela sua aldeia museu. Sempre que o visitávamos, bebiamos um copinho de jeropiga, que ele fazia questão de oferecer. Naquele tempo a jeropiga que o ti Zé oferecia aos visitantes era da boa, práticamente mel. Mas nesse dia, o ti Zé Franco estava ocupado a falar, em amena cavaqueira, com uns soldados da GNR e fez-nos sinal para nos servirmos da dita jeropiga. Acontece que, para além do canequito de serviço, existia presa à parede, por cima do respectivo barril do divinal néctar, uma colecção de canecos. Do mais pequenino... ao de litro. Servimo-nos de um dos canequinhos, uma, duas vezes.

Olhámos um para o outro. Chato, ter de encher um pequenino várias vezes! Não havia visitantes e pensámos que aquilo se não fosse bebido, podia azedar. Servimo-nos de outro caneco, bem maior.

Não bebemos muito. Mas no caminho de regresso, deu cá uma daquelas marteladas, isso deu.

O certo é que ainda hoje não me lembro se me cheguei a despedir do meu amigo Pimenta e tão pouco como cheguei a casa. E se a minha velhota me deu a respectiva coça, confesso que não dei por nada. Nunca mais abusámos da hospitalidade do ti Zé Franco e durante muito tempo, quando lá voltávamos, passávamos ao largo da cozinha e do barril da jeropiga. Por uma questão de tentação...

Fica aqui, a singela homenagem ao artista e ao amigo, José Franco.

João Bonifácio

O fim de uma instituição ?

2009-04-20T11:39:00.007+01:00

É com preocupação e alguma revolta que os Jagozes da Ericeira têm acompanhado o evoluir da situação do Grupo Desportivo União Ericeirense. Situação algo delicada que pode ditar o fim do clube. Situação ainda mais delicada quando está em jogo a vida humana.
Não faço aqui juízo de valores. Cada um terá as suas razões e, possívelmente, ninguém terá razão alguma.

Certo é que a obra está feita. Certo é que será criminoso deixar destruir o que tanto custou a levantar. Certo é que alguns serão culpados pela situação a que se chegou. Não estou aqui para apontar o dedo a ninguém. Mais certo ainda é que todos nós seremos responsáveis pela forma como tudo irá acabar. Para o bem e para o mal.
A História da Ericeira julgará, no futuro, o comportamento de todos, no presente.
Do "Grupo Desportivo União Ericeirense" destaca-se uma palavra que está a tomar força no seio dos jagozes e de todos os amigos da Ericeira: "União" !
Será, sem qualquer tipo de dúvida, a única saída para a resolução do problema. A união. A solidariedade.

A história desta instituição faz parte da história da nossa terra. Deixá-la morrer é deixar morrer um pouco da Ericeira. Está nas nossas mãos evitá-lo.
Quero aqui deixar também a minha solidariedade para com os dirigentes e atletas do Grupo Desportivo União Ericeirense. Em especial ao seu presidente que atravessa horas angustiantes e demonstra uma coragem indómita, própria de um verdadeiro JAGOZ.

Estamos todos contigo Tomané.

Resumo dos acontecimentos:
"O presidente do Grupo Desportivo Ericeirense começa a ressentir-se do cansaço ao fim de dois dias de greve de fome, a que aderiu por estar a ver os seus bens pessoais a serem penhorados por dívidas do clube.
"Sinto-me muito cansado em especial depois de estar a falar aos jornalistas e às centenas de pessoas que aqui têm passado e me têm dado o seu apoio", disse hoje à Agência Lusa, cerca das 16:00, o presidente do Ericeirense, Mano Silva.
"A médica alertou-me que a minha tensão está mais baixa e mandou-me dosear o açúcar na água e dormir no mínimo 12 horas, mas tenho dormido pouco", acrescentou.
Mano Silva, "consciente do risco de vida", iniciou a greve de fome às 11:00 de terça-feira como forma de pedir ao Governo e à Câmara Municipal de Mafra, que "foram parte dos problemas" do clube, que sejam agora "parte da solução".
O dirigente acusa as duas entidades de terem contribuído para a falta de receitas no clube da 1.ª Divisão Distrital de Honra de Lisboa. Contactada pela Lusa, a Câmara Municipal de Mafra, escusou-se a comentar.
"Estivemos seis anos à espera que a câmara autorizasse a instalação de uma superfície comercial em terrenos anexos ao estádio", justificou o dirigente.
Por outro lado, acusa a autarquia e o Governo de não terem dado estatuto de utilidade pública ao Grupo Desportivo Ericeirense, condição necessária à instalação de um espaço para se jogar bingo, que iria em 2003 não só "cobrir as dívidas" do clube como garantir uma receita mensal, cujo valor não foi avançado.
As dívidas à banca, avaliadas em um milhão de euros, foram contraídas em 2001 através de dois empréstimos, que tiveram como fiador o próprio presidente do clube e que eram destinados a financiar as obras do complexo desportivo e a aquisição do terreno para a superfície comercial.
Devido à falta de verbas do clube, os bens pessoais do dirigente estão a ser penhorados por ordem judicial devido a uma dívida que, com os juros, subiu para os dois milhões de euros.
"Já vendi dois apartamentos para honrar os compromissos do clube e está já em execução a penhora de um prédio de quatro pisos, um apartamento e um terreno", disse Mano Silva, que corre o risco de ficar sem casa em Maio e sem quaisquer bens pessoais.
Mano Silva, que está dia e noite no estádio do Ericeirense, tem ingerido apenas água e um chá com açúcar.
O dirigente tenciona, "a partir de segunda-feira, deixar de ingerir quaisquer líquidos", se não forem encontradas as soluções para o pedido de ajuda que tem vindo a fazer.
O empresário foi hoje visitado pelo presidente da Liga de Clubes de Futebol Não Profissionais, Dias Ferreira, que foi ao local manifestar apoio ao dirigente desportivo."

Mais informação em:

http://www.gduericeirense.com/ ,

http://www.abaixoassinado.org/abaixoassinados/4126 ,

http://www.forumnacional.net/showthread.php?t=35322 ,

http://ericeiralocals.blogspot.com/2009/04/ajuda-o-ericeirense.html , http://sic.aeiou.pt/online/noticias/desporto/Greve+de+fome.htm ,

http://www.correiomanha.pt/noticia.aspx?contentid=BCBC02E1-8F38-404A-A062-EC992B84B3AB&channelid=00000012-0000-0000-0000-000000000012 , etc.

Forte de S. Pedro (Milreu)

2009-04-06T11:05:00.009+01:00

(Dedicado ao bom Jagoz e amigo da Ericeira: José Henriques)

No extremo norte da Vila da Ericeira, no local conhecido por Milreu, junto do actual parque de campismo, encontra-se o pequeno forte de S. Pedro, ali implantado para defesa costeira. Segue-se a cronologia da sua história.

1670 - Inicia-se a sua construção.

1675 - Encontra-se concluído, segundo relatório então elaborado a propósito da visita de inspecção do marechal de campo, o marquês de Fronteira.

1680 - Já está guarnecido, sendo seu 1º governador o cabo Domingos Luís.

1706 - Governa-o Francisco de Almeida Carvalho.

1735 - Apresenta-se artilhado com 7 bocas de fogo e guarnecido, sendo seu governador o cabo José de Mendonça.

1751 - Devido ao rigoroso Inverno e segundo o relatório do sargento-mor Filipe Rodrigues de Oliveira, o forte encontra-se arruinado, necessitando de serem reconstruídos os parapeitos das baterias, bem como as 2 guaritas e colocadas novas portas e janelas.

1755 - Recebe obras na sequência dos estragos causados pelo terramoto.

1796 - Subsiste a ruína de algumas partes da fortificação (designadamente da escada de acesso ao terraço), segundo o relatório do coronel José Matias de Oliveira Rego, o qual informa que existem então na fortificação 1 peça de bronze e 5 de ferro em bom estado de conservação, sendo a guarnição composta por 7 soldados e 5 artilheiros.

1806 - Enquanto estrutura militar, o forte é desmantelado e desguarnecido.

1819, 3 de Janeiro - A Câmara pede auxílio ao Rei para a reconstrução da muralha do Cais, que o mar havia desmoronado.

1819, 14 de Junho - João Gaudêncio Torres é nomeado Inspector da obra da reconstrução da muralha.

1821 - O forte encontra-se abandonado e em acelerado estado de ruína.

1831/1832 - É reparado e volta a funcionar como posto de defesa.

1832 - Está artilhado e nele as tropas miguelistas aguardam o desembarque dos liberais que não veio a verificar-se neste ponto da costa.

1853 - Já não dispõe de artilharia e encontra-se abandonado.

1867 - Subsiste o estado de abandono.

1871 - É solicitada autorização ao Ministro da Guerra para se utilizarem lajes do forte para o restauro da igreja de São Pedro.

1872 - Verifica-se a entrega do material bélico que ainda se encontra na fortificação e disponibilizam-se as lajes para a igreja de São Pedro.

1880 - Por ordem superior, a artilharia de bronze ainda existente no forte é removida para Lisboa, sendo as peças de ferro enterradas em vários locais.

1883/1886 - Desabam partes da muralha do forte.

1891 - A Guarda Fiscal instala-se no forte e na edificação anexa (antiga residência do governador do forte), onde funcionara até então uma escola primária do sexo feminino e igualmente servido temporariamente como local de ensaio da Filarmónica da Ericeira.

1896 - Dá-se o desabamento de mais uma parte da muralha do forte.

1940, 17 de Julho - Inicia-se a construção da muralha subjacente ao forte.

1941 - Deixa oficialmente de ser considerado uma fortificação militar, passando para a dependência do Ministério das Finanças. Em Maio conclui-se a construção da muralha subjacente.

1945 - É entregue à Junta de Turismo da Ericeira.

1946 - A Direcção Geral de Turismo concede autorização para a realização de obras de adaptação a miradouro que não chegam a concretizar-se.

1970 - Surge um projecto para instalação de uma casa de chá que também não se concretiza.

1973 - Outro projecto para instalação de uma pousada no forte (segundo projecto do Arq. António Pinto de Freitas), o que mais uma vez se não concretiza.

1985 - É apresentado à D.G.E.M.N. um projecto para a instalação de um café - restaurante no forte. Também não se concretiza.

1992 - É apresentado à Junta de Turismo da Ericeira um projecto para a instalação de um café - concerto no forte. O destino deste projecto segue o dos anteriores.

(segundo descrição da DGEMN)

Presentemente, este pequeno forte de protecção da costa norte da nossa Ericeira, encontra-se em ruína, completamente abandonado.

o Zeca Cardoso

2009-03-25T21:56:00.006Z

A Praia do Sul, foi em tempos áureos, destino de excelência para banhistas. Famílias inteiras que religiosamente a frequentavam na época balnear. Foi, sem dúvida, o ex-líbris da Vila da Ericeira.

Durante muitos verões fiz nesta praia serviço de Nadador-Salvador e durante esse período, foram imensos os episódios pitorescos que presenciei. De entre todos, houve um, bem caricato, que recordo com prazer e que faço questão de vos contar.

Zeca Cardoso, todos os anos aqui passava uma temporada. Era já uma presença habitual.

Homem possante, de constituição física impressionante, irradiava vigor apesar de já um pouco entrado na idade. Havia quem lhe chamasse o “Tarzan”.

O Zeca era um exímio nadador e normalmente durante a maré-cheia, costumava fazer a sua maratona de alto-mar. Independentemente das condições desse mesmo mar e da bandeira que estivesse hasteada. Uma vez entrado na água passava de homem a peixe numa perfeita metamorfose. E lá ia ele na sua cadência lenta e bem ritmada, nadando mar dentro até encontrar, já bem longe da costa, a força da corrente da Praia do Algodio vinda do norte. Era hora de voltar.

Numa tarde de Domingo, em plena maré-viva e com mar forte, o Zeca lá foi, como de costume, dar o seu passeio ao reino de Neptuno. Já ia bastante afastado da praia quando na “Sala de Visitas” - pequeno miradouro no cimo da arriba -, pára uma excursão de “domingueiros”, pessoal do interior, pouco habituado a ver o mar. No meio da turba que espreitava o movimento da praia em baixo, alguém notou que lá longe, no oceano, um homem esbracejava. Era o Zeca que “ia” no seu característico estilo de costas, nadando, elevando alternadamente os braços, como roda de pás de um barco a vapor.

Gera-se a confusão nos excursionistas. Espalha-se o pânico. Alguém estava a morrer afogado e levantava desesperadamente os braços pedindo socorro. Lançam-se gritos lancinantes de alarme das gentes em cima, no mirante, para as gentes em baixo, na praia, na tentativa de chamar a atenção para aquela tragédia! Mas em baixo ninguém atende.

Então a turba em desespero, lança-se em louca correria, calçada abaixo, convencidos que o tempo escasseia para aquela pobre criatura em perigo. Há que gritar àqueles surdos, olhos nos olhos! Acercam-se finalmente dos nadadores-salvadores e entre súplicas e insultos exigem que o salvamento se faça de imediato.

Todas as tentativas para explicar o equívoco eram inúteis. Não adiantava dizer que se o homem se estava a afogar, já o estava há muito tempo e nunca mais se afogava.

Na perspectiva de alguém passar dos gritos à agressão, decidimos lançar a chata à água e remar até ao Zeca, pelo menos para que os ânimos se acalmassem. E assim acompanhámos, em alegre cavaqueira, o “náufrago” até à praia que logo coalhou de gente em volta do “pobre homem” que quase se afogou, não fosse a “pronta intervenção” do povo, mau grado a "má vontade" demonstrada pelos salva-vidas (…!).

Zeca Cardoso, saindo da água fresco como uma alface, encara toda aquela peixeirada com um desconcertante sorriso e com toda a calma, dispõe-se a explicar o engano. À pergunta de um idoso excursionista: - "O que é que fazia tão longe da praia, homem?", responde: - "Fui ver se o mar estava bravo". E dirigindo-se aos demais, pede polidamente: - "…e agora desandem que me estão a tapar o sol."

O idoso que já estava a desandar, pára voltando-se para trás. Coça o queixo com a mão e com uma expressão de dúvida, enrugando a testa, olha curioso para o Zeca que, já deitado, secava-se deliciado no calor daquela tarde de verão. No canto da boca podia perceber-se aquele sorrisinho matreiro e aquela gargalhada surda que o sacudia como um motor diesel a querer “pegar”.

Para toda aquela gente, era mais um banhista louco. Para mim era a alma de Jagoz no seu melhor.

João Bonifácio

1486

2009-03-25T12:53:00.010Z

1 de Setembro de 1486

(Túmulo de Mem de Cerveira - Museu Arq. do Carmo)

Mem de Cerveira, Cavaleiro da Casa de El Rei, Contador das Obras e Juiz Contador dos Resíduos, Provedor dos Órfãos, Hospitais, Capelas, em as Contadorias de Santarém e Alenquer, veio à Ericeira e, nesta data, tomou as contas ao Concelho para o efeito de cobrar a terça pertencente ao Rei, a qual foi entregue ao respectivo Recebedor, do que Gonçalo Gil, escrivão, passou a competente certidão.
Esta diligência repetiu-se, na Ericeira, de anos a anos, durante quase todo o século XVI.

"Saibam os que esta quitação virem, que no Anno do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, de 1486 annos, ao primeiro dia do mez de Setembro, em a Villa da Eyriceira, foi filhada conta dos annos passados, por Mem Cerveira, cavaleiro da caza dEl Rei nosso senhor, e o seu Contador das Obras. Juiz Contador dos Resíduos e Provedor dos Órfãos, Hospitaes, Capellas, em as contadorias de Santarem e Alenquer, - aos homens bons da dita Villa, a saber: do anno de 1480, que se acabou por São João Baptista da dita era; e assim que são seis annos. E mostra-se por justa conta, renderam as rendas do verde e da almotaçaria e cousas ao Concelho apropriadas, dois mil e cento e sesents reaes, dos quaes vem a terça do dito Senhor, 720 reaes; os quaes logo foram entregues pelos Oficiaes que foram os ditos seis annos, a João A.º, recebedor, e são carregados sobre elle, em receita, no livro do dito Senhor. E porque é verdade que recebeu os 720 reaes, dos ditos Oficiaes, dos ditos seis annos, pediram assim esta quitação, para terem por sua guarda e guardado dito Concelho; e o dito seis Contador lha mandou dar, em a qual os dá por quites e livres, dos ditos annos, de hoje para todo o sempre, que jamais por ello não possam ser demandados em juizo nem fora delle. E por firmeza dello, assinou aqui o dito Contador e Recebedor. Feita por mim G.º Gil, escrivão dos contos, no sobredito dia, mez e era. E assim resguardo os annos atraz, querendo-os o dito Senhor mandar arrecadar. (a. ) Mem Cerveira. J.º A.º. Pg.20."

(Arquivo Ericeirense, Maço I - Documentos antigos)

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

Aquele olhar...

2009-03-15T21:54:00.006Z

Quando éramos pequenos, no verão, costumávamos nadar em pequenos grupos entre a Praia do Sul e a Ribeira (Praia dos Pescadores) contornando as furnas e respeitando a devida distância de segurança das rochas negras daquele promontório. Depois, após um breve descanço e uma sessão de mergulhaços de uma prancha que existia cravada nas pedras junto à rampa de recolha dos barcos, fazíamos o percurso de volta, sempre a nadar. Para nós era um desafio e uma aventura que nos proporcionava um especial prazer e muita adrenalina. Não que isso nos fosse proporcionado apenas pelo sentir da ondulação forte e da proximidade das furnas mas porque por vezes cruzávamos com, ou éramos acompanhados por, grupos de botos ou toninhas; animais da família dos golfinhos mas de maior porte.

E a sensação era incrível! Estes passavam por nós e faziam-no tão de perto que sentíamos um forte abanão na água, produzido pela sua deslocação. Lembro-me de uma vez, uma dessas toninhas acompanhada de uma cria, ter abrandado ao se cruzar comigo, quase parando, e ter-me observado de uma forma enigmática. Para mim, aquele olho redondo, curioso, pareceu-me um mundo de mistérios, uma porta para o universo. Transmitiu-me algo que até hoje não consegui decifrar mas que mudou a minha vida para sempre.

Perguntei-me se aqueles seres saberiam reconhecer o jagoz que temos em cada um de nós. Sorri-lhe e tentei tocar-lhe, ao que ela e a cria responderam com um frenético arranque, tal como faz um cachorro brincalhão. Eram momentos únicos.

Agora, ao sentar-me nas rochas das furnas a contemplar o mar, deixo-me tomar pela nostalgia daqueles tempos. E por vezes, parece-me ver ainda, os seus vultos ligeiros cruzando aquelas águas.

Ainda sinto aquele olhar doce perscutando-me a alma, tão cheio de paz e sabedoria.

João Bonifácio

O Bibem

2009-03-15T19:30:00.009Z

Francisco Felisberto Vivient era oficial do exército francês (parece-me que capitão) que por cá ficou depois da retirada de Massena, durante as invasões francesas.

Andou fugido e escondido; e uma noite, não sei quando nem como, apareceu no lugar de Fonte Boa dos Nabos. Ali foi recolhido por Francisco Cristóvão Valverde, fazendeiro, morador naquele lugar, que escondeu o francês em sua casa.

Passados tempos e acalmados mais os ódios populares contra os franceses, o Vivient veio para a a Ericeira, morar em casa de um filho que o Valverde aqui tinha e que exercia a profissão de calafate.

Parece que o francês era homem abonado de dinheiro, pois que, pouco tempo depois de estar na Ericeira, adquiriu o domínio útil do cerrado existente defronte da Igreja Paroquial de São Pedro, conhecido então por Cerrado de Dona Juliana, pois que o domínio directo daquele cerrado havia pertencido à falecida Morgada da Ericeira, Dona Juliana de Sousa e Brito de Noronha.

Mandou o francês demolir uma velha adega que existia no cerrado e ali fez construir uma casa térrea de moradia, a qual hoje pertence, com o cerrado, ao Sr. Joaquim José Simões Gonçalves.

Ali viveu o francês muitos anos, no decorrer dos quais adquiriu mais bens rústicos, chegando a possuir uma regular casa de lavoira, com criados, juntas de bois, etc.

Foi casado com Dona Maria Teresa Vivient, a qual não sei se era francesa se portuguesa.

Segundo me disseram pessoas que conheceram o francês, ele era homem ilustrado e possuía uma boa biblioteca. Ensinou a sua língua e outros conhecimentos aos netos do pobre fazendeiro que o havia recolhido, filhos do calafate, que foram depois oficiais da Marinha mercante, tios e pai do actual oficial de Marinha mercante, Francisco Valverde Santana.

Parece-me que tanto o Vivient como a mulher não faleceram na Ericeira, e nada mais sei acerca deles. (Dona Maria Teresa Vivient, faleceu na Ericeira, a 1 de Junho de 1843).

Só sei que em 1860, o Prior da Ericeira, padre Manuel Maria Ferreira, adquiriu em arrematação judicial, o domínio útil do tal cerrado e casa, na qual morou muitos anos e ali faleceu.

Quando o Marechal Gomes da Costa era um simples tenente e comandava a Secção Fiscal da Ericeira, as senhoras Valverde lhe fizeram presente da espada que havia pertencido ao Vivient, e conservavam em sua casa vários objectos do seu uniforme e equipamento, que serviam de divertimento ao pequeno Francisco Valverde Santana, que os acabou por destruir.

O oficial francês era, e sempre foi, conhecido na Ericeira, não pelo seu apelido de Vivient, mas simplesmente por: O Bibem.

Até em documentos oficiais assim tenho visto escrito.

"Tia Maria Ásquinha"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva

Ericeira, Agosto de 1941

1484

2009-03-13T12:33:00.007Z

11 de Junho de 1484

Em audiência, no Paço do Concelho foi condenado Gomes Leite, morador na Ericeira, a entregar uma pedra muito pertencente para o altar da senhora Santa Marta.

"Sejam em conhecimento de verdade ao que a presente virem que no anno do nascimento de nosso Senhor Jesus Cristo de mil e quatrocentos e oitenta e quatro annos, onze dias do mez de Junho, em Villa da Eyriceira, terra do senhor João Fernandes de Sousa, no Paço do Concelho, estando ahi Luiz Gonçalves morador em a dita Villa, como juiz alvidro a prazimento de partes, fazendo audiencia, perante elle pareceram partes - a saber: Gonçalo Martins e João Afonso, moradores em a dita Villa, de uma parte; e outro sim Gomes Leite, morador em essa mesma, da outra. E logo por elles ditos Gonçalo Martins e João Afonso foi dito que elles venderam um chão de um pardieiro em a dita Villa, ao dito Gomes Leite, afora a pedra que no dito pardieiro estava, porque haviam mester della para se fazer a Ermida da Senhora Santa Marta; e que ora o dito Gomes Leite lhes embargava uma boa pedra que achara em o dito pardieiro, a qual era muito pertencente para o altar da dita Senhora. E sem embargo que lha requeressem e lha entregasse, elle refusou, como ainda agora refusa de a não querer dar; que pediam a ele juiz que lha mandasse entregar. E o dito juiz fez pergunta ao dito Gomes Leite que defeza dava a não lhes dar a dita pedra, pois que lhe venderam o chão e não a pedra; e por elle foi dito que elles lhe venderam o dito chão com tal condição que o dito chão ficasse com tanta quantidade de pedra com que se bem podesse tapar; e mais que a pedra que elles demandavam não era nem estava na parede do dito pardieiro, mas que elle a tirara do sôo o chão, debaixo de um forno, e portanto não pertencia a elles. E o dito juiz vista a razão de uma parte e de outra, determinou e julgou que o dito Gomes Leite dê e entregue a pedra aos sobreditos Gonçalo Martins e João Afonso para a dita Santa Marta, sem outra mais contenda. E o dito Gomes Leite disse que pois lhe julgou a dita pedra, que assim lhes mandasse que lhe fizessem logo a carta do dito chão, e se não que lhe tornassem seu dinheiro. E o dito juiz visto seu requerimento ser justo, mandou aos sobreditos Gonçalo Martins e João Afonso que de hoje a quinze dias lhe façam sua carta, e senão que lhe tornassem seu dinheiro. E o dito Gomes Leite pediu assim uma carta de sentença, e o dito juiz lha mandou dar. Testemunhas, Bastião Diniz e Diogo Simão e Pedro Eannes, sapateiro, e Fernão da Tôrre, moradores em a dita Villa. E eu João Fernandes, tabalião em essa mesma pelo dito senhor João Fernandes de Sousa, que isto escrevi e aqui meu sinal fiz que tal é (signal Público) Pagou dez réis.

E depois disto aos doze dias de Outubro de quatrocentos e oitenta e quatro annos, no Paço do Concelho, em audiências, perdante Luiz Eannes, Almotacé, a prazimento de partes, pareceram estas partes e disse Gomes Leite que elle tomara trabalho e fizera serviço no dito pardieiro, que valia oitenta réis; que lhos julgassem. E os sobreditos Gonçalo Martins e João Afonso disseram que paguado lhe tinham seu dinheiro, segundo nesta sentença se faz menção. E o dito juiz, visto tudo e esta sentença, mandou que a sentença se cumpra e que Gomes Leite se vá em paz. E elle apellou; não lhe conheceu da apelação nem de agravo porque não é dos cazos. Testemunhas o Alcaide e João Lourenço, porteiro, e João Ruivo, juiz. João Fernandes, tabalião isto escrevi."

(Arquivo Ericeirense, Maço I - Documentos antigos)

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

Vida de cão

2009-02-28T13:42:00.009Z

(Rua Alves Crespo)

Só em dias de calor

Me dá esta preguiceira,

É quando dou o valor

Ao sol da Ericeira

...

Esponjado aqui no chão,

Com as pulgas quietinhas

Sem me darem comichão,

Pois como eu, elas estão

Gostosamente quentinhas.

João Bonifácio

Poema de infância

2009-02-12T11:20:00.008Z

Ericeira pequenina,

Que moras mesmo à beira-mar,

És tão linda, linda, linda,

Que eu nem te posso deixar.

Lindo jardim,

Olaralala,

Que Deus te plantou.

Lindo jardim,

Que Deus te semeou!

Ditado popular

Dizia-se muito que quem bebesse

água da Fonte do Cabo viveria e

casaria na Ericeira

Todas as mães vão à fonte,

E mais tarde vão as filhas,

A olhar os namorados,

Às vezes quebram as bilhas.

Textos cedidos gentilmente por Ana Cortez,

nascida na Ericeira, professora do 1º Ciclo Básico

"Cancioneiro Regional da Ericeira" - 2000

1482

2009-02-12T10:28:00.005Z

29 de Julho de 1482

João Regalia, morador na Ericeira, fez nesta data, doação ao Círio de São Pedro da mesma Vila, de uma herdade denominada "o Caramujo", nos arrabaldes da Vila.

O Círio de São Pedro era uma enorme vela, ou coluna, de cera com o peso de 4 a 5 arrobas, que se acendia na Igreja durante os actos de culto. A Câmara, que naqueles tempos era quem administrava as coisas da Igreja, costumava alugar aquele Círio para figurar em festividades de igrejas, noutras freguesias.

" Saibam os que este instrumento de dote virem; que no anno do nascimento de nosso senhor Jesus Cristo, de mil e quatrocentos e oitenta e dois annos, aos vinte e nove dias do mez de Julho, em a villa da Eyriceira, em caza de Fernão de Sousa e das testemunhas que ao deante são escriptas, logo ahi pareceu João Regalia, morador em a dita villa, e disse que elle tinha uma herdade, onde chamam o Caramujo, termo da dita villa, que parte à travessia com João Afonso e com Diniz Dolenvença, e a aguião com João Pexes, e ao soom com herdade de São Pedro e com outras confrontações com que de direito deve de partir; a qual herdade o dito João Regalia disse que a deixava que fazia dela dote ao cirio de São Pedro da dita Villa; que o que rendesse em cada um anno, que se ponha em o dito cirio, e que os Juizes da dita Villa o façam aproveitar; a qual herdade logo renunciou de si e a deu para o dito cirio, deste dia para todo o sempre.

E mais disse o dito João Regalia que, posto que depois lhe venha outra vontade, que queira tirar a dita herdade ao dito cirio, que elle lh'a não possa tirar, e querendo-a tirar que pague ao dito cirio cinco mil reis brancos, de pena; e levada a dita pena ou não, que esta escritura seja sempre firme, neste dia e para todo o sempre. Em testemunho de verdade lhe mandou ser feita esta presente, que foi feita e outorgada em dita Villa, dia, mez e era susodita.

Testemunhas, Fernão de Sousa, Pedro Afonso, tecelão, Luiz Gonçalves, moradores em a dita Villa, e outros. Eu, Gonçalo de Sousa, que esta escrevi e aaqui meu signal fiz, que tal é (signal publico). Pagou com a nota vinte reis.

(Arquivo Eiriceirense, Maço 4 - Igreja Paroquial)

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

O canto da baleia

2009-02-02T08:20:00.008Z

(Praia do Sul, Baleia)

Há quem diga com desdém

Que é o vício de pescar

Mas para o Jagoz porém

O vício é, sentir o mar

...e com terna gratidão

Num alegre muralhar

Tenta o mar, brincalhão

Os pés do Jagoz molhar

João Bonifácio

O Carapêta

2009-01-26T12:41:00.006Z

A tia Carapêta era uma mulher viúva que morava no Bairro da Fontainha, com dois filhos. O mais velho, pouco depois da morte do pai, embarcou para o Brasil, assentou praça na Armada Brasileira, foi subindo postos, chegou ao de Capitão-de-Mar-e-Guerra, e até foi mais tarde Senador do Império.

Não se sabe o nome deste homem, mas diziam muitos marítimos ericeirenses que o conheceram no Brasil, e alguns oficiais da marinha mercante que por vezes o visitavam na sua luxuosa chácara que possuía numa das ilhas de Guanabara, que levava vida de grande senhor, servido por numerosos escravos e onde recebia principescamente os patrícios.

O outro filho da Carapêta, conhecido pela mesma alcunha da mãe, vivia com esta, que contraíu segundas núpcias com um pescador chamado Manuel Regalão. Este era um homem dos seus quarenta anos, forte e hercúleo, de modos ferozes e muito bruto, que tratava a mulher e o enteado, o pior possível.

Um dia o Regalão foi para a pesca no seu pequeno barco e levou consigo, como de costume, o enteado.

Chegando o barco defronte da Praia do Algodio, o Regalão disse ao rapaz que se lançasse à água e viesse para terra.

O pequeno Carapêta, apesar de saber nadar como um peixe, hesitou em cumprir a ordem do padrasto.

Este, então, puxou de uma enorme faca de que andava sempre armado e disse ao rapaz que lhe tirava as tripas se não lhe obedecesse.

Em vista de tal ameaça, o rapaz atirou-se ao mar e nadou para a praia. Chegado a casa contou o facto, que provocou enorme e justificada indignação em todo o Bairro da Fontainha; mas ninguém estranhou, pois todos conheciam as excêntricas brutalidades do Regalão.

Pela tarde, o tempo que estava explêndido, começou a mudar rapidamente e levantou-se grande tempestade no mar.

Recolheram apressadamente, todos os barcos que andavam à pesca, mas o do Regalão não apareceu. Continuou a tempestade por dias e todos davam o Regalão como morto.

Na madrugada do dia 1 de Abril de 1864, dois velhos pescadores foram correr a costa, antigo costume que ainda hoje pervalece, pois em seguida às grandes levas de mar, este arroja muitos e variados objectos que os pescadores recolhem, às escondidas da Guarda Fiscal.

Chegando os dois velhotes para lá da Praia de S. Sebastião, ainda com escuro, viram entalado entre duas rochas, o corpo do Manuel Regalão, completamente nu.

Horrorizados, voltaram apressadamente para a Vila, a dar parte do achado.

Já dia, foram as autoridades levantar o cadáver e verificaram que o Regalão, em completo estado de nudez, trazia cingido aos rins um forte cinto de couro e que, no forro deste cinto, se encontravam 42 libras em ouro.

Foi caso para dar os parabéns à Carapêta e ao filho, pois viram-se livres do brutamontes, e remediados com a inesperada herança.

Passados tempos, o Bairro da Fontainha andava aterrado.!!!

Era o caso que o Regalão, transformado num enorme cão preto, andava de noite, aos saltos por cima dos telhados das casas dos pescadores, quebrando-lhes as telhas, e levando o seu atrevimento ao ponto de espreitar pelos postigos, à hora da ceia.

Ouviam o forte ladrar e olhando para o postigo, viam a larga cara do Regalão, de barbas hirsutas, em cabeça de cão preto. Um horror.!

Tempos andados, a tia Carapêta deliberou mandar adaptar aos pés do filho umas grandes botas que haviam sido do Regalão.

Foi com o rapaz a casa do João Pataco, sapateiro, que morava na Rua de Baixo. Explicou ao mestre o que desejava, e o Pataco mandou ao rapaz que calçasse uma das botas para ver o que deveria fazer.

Mal o rapaz acabou de enfiar a bota no pé, caíu redondamente com um ataque, e começou a dizer coisas estapafúrdias e incoerentes, imitando os gestos e a voz do padrasto. Juntou-se bastante mulherio e logo ali a coisa ficou explicada: era o espírito do Regalão que se metera no corpo do rapaz; não havia mais que ver.

Mas então não haveria modo de se verem livres de tal peste, de uma vez para sempre? Ora essa! Havia sim senhor. Lá estava o Padre Capelão de Santa Susana, que era um barra para essas coisas.

Toca de mandar o Carapêta à consulta do Padre, acompanhado pelo célebre Arnaldo, marinheiro astuto e valente que, apesar de ter pouco mais de 20 anos, já havia navegado em todos os mares do globo.

Foram. O Padre Capelão de Santa Susana viu e ouviu, e disse-lhes que aquilo não era nada; que voltassem para casa, tendo apenas o cuidado de não regressarem pelo caminho por onde tinham vindo.

Obedeceram os rapazes e voltaram por caminho diferente do da ida; e quando iam a entrar na Vila, junto à Fonte do Cabo, o Carapêta caíu com um dos costumados ataques. Correu logo o mulherio que estava na Fonte, e o Carapêta, imitando a voz do padrasto, começou a dizer: "Eu não entrei em casa do Padre; fiquei cá fora, poisado numa moiteirinha de tojo, mas ouvi muito bem o Padre dizer que não viessem pelo mesmo caminho."

Coitadinho! Exclamavam as mulheres, aquele malvado não o largava.

Aquilo era uma desgraça. O Carapêta não podia andar embarcado nas rascas, porque o Regalão já por vezes o tinha atirado dos mastros e das vergas para o convés, onde o rapaz ficava estirado, sem sentidos, a deitar fumo pela boca, como uma chaminé.

Por estas e por outras, já nenhum Mestre de rasca queria o Carapêta a bordo do seu barco.

A mãe escreveu ao outro filho contando-lhe a desgraça do irmão. O oficial da marinha brasileira e depois Senador, mandou ir o Carapêta para o Brasil.

Parece que o Regalão, que nunca passou de pescador da costa, teve medo da viagem e não acompanhou o enteado às terras de Santa Cruz.

À sombra do irmão, o Carapêta por lá governou a sua vida.

Nenhum deles voltou mais à Ericeira, e ambos por lá morreram.

"Tia Maria Àsquinha"

Jaime Lobo e Silva

Outubro de 1932

1446

2009-01-26T12:29:00.006Z

23 de Julho de 1446

O Arcebispo de Lisboa, Dom Pedro de Noronha, em visita pastoral, concedeu autorização aos moradores da Ericeira , a pedido destes, para terem pia baptismal na sua Capela de S. Pedro, não obstante algumas excusações apresentadas pelos beneficiados da visinha Igreja de Santo André, as quais foram, pelo Arcebispo, julgadas frívolas e não de receber.

"Anais da Vila da Ericeira", jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

1436

2009-01-15T09:28:00.006Z

12 de Junho de 1436

El Rei Dom Duarte confirmou a partilha dos bens entre Dona Beatriz e sua irmã Dona Filipa, cabendo a Ericeira a Dona Filipa, que casou com Luís Álvares de Sousa, 3º Senhor de Bastião e que foi provedor da Fazenda na cidade do Porto. Deste casamento nasceu Fernão Martins de Sousa, que casou com Dona Joana Nogueira, filha de Dom João Afonso de Brito. Destes nasceu Dom João Fernandes de Sousa, que casou com Dona Isabel de Brito, filha do 1º Visconde de Vila Nova de Cerveira e Alcaide-Mor de Ponte de Lima.
Este Dom João Fernandes de Sousa foi donatário da Ericeira, desde os fins do século XV até depois do primeiro quartel do século XVI.
- Apontamento
Neste Dom João Fernandes de Sousa perde-se a sequência segura da ordem dos donatários da Vila. A família continua e é numerosa, mas a parte documental conhecida não permite ajuizar qual a linha dos possuidores do senhorio.
É este um embaraço grande que surge, porquanto vários escritores se referem a uma doação feita por Dom Manuel a seu filho, o Infante Dom Luiz, do senhorio da Ericeira. Acrescentam que o Infante deixou a Vila a seu filho Dom António, Prior do Crato, a quem Filipe I a confiscou, cedendo-a depois, em pagamento de uma dívida, a Luiz Alvares de Azevedo. Este deixou a uma sua filha que era freira em Odivelas, e a Abadessa daquele convento a vendeu por 8.000 cruzados a Dom Diogo de Menezes, que foi o 1º Conde da Ericeira.
Nesta sequência o embaraço nasce, principalmente, do facto de serem os Sousas os senhores donatários da Ericeira numa época em que, segundo o dizer de vários escritores a Vila pertencia ao Infante Dom Luiz.
Até à data (1932) e à face de documentos, não foi possível esclarecer este assunto.

"Anais da Vila da Ericeira", Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

1425

2009-01-15T09:24:00.008Z

1425

Dona Beatriz e sua irmã Dona Filipa fizeram citar o padrasto Dom Afonso Vasques de Sousa, para a partilha dos bens deixados por sua mãe, Dona Leonor Lopes, seguindo-se nesta partilha uma grande demanda.

"Anais da Vila da Ericeira", Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

1397

2009-01-15T09:20:00.008Z

1397

Por morte de Fernão Martins Coutinho ficaram duas filhas: Dona Beatriz e Dona Filipa. A mãe destas, Dona Leonor Lopes, passou as segundas núpcias com Dom Afonso Vasques de Sousa, o qual, por morte de sua mulher, entrou na posse da Ericeira.

"Anais da Vila da Ericeira", Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

Chouriço doce

2009-01-14T20:13:00.006Z

Chouriço doce à moda da Ericeira

- q. b. Sangue de porco
- q. b. Farinha de trigo
- q. b. Canela em pó
- q. b. Erva doce
- q. b. Açucar

1 - Misturar o sangue de porco com um pouco de água quente, farinha de trigo, canela, erva doce e açucar q. b.

2 - Enche-se a tripa de porco depois de bem lavada, com a massa obtida. A dimensão do chouriço varia consoante aquilo que se pretenda.

3 - Atado, coze-se em água, após o que se põe ao fumeiro.

Uma vez curado, serve-se frito às rodelas.

É de lamber os dedos!

Caneja de infundice

2009-01-14T19:59:00.005Z

Caneja de Infundice da Ericeira

Raridade Gastronómica da Ericeira

Nota: A caneja, também designada por "pata roxa" ou "pinta roxa", é um peixe parecido com um pequeno tubarão com o qual se confecciona na Ericeira um petisco único no país e não aconselhável a palatos sensíveis, constituindo assim uma raridade gastronómica.

A dimensão ideal da caneja ronda os 60 cm. Tira-se a pele da caneja, corta-se em postas presas ou ligadas pelas barrigas ou ventrejas, lavando-se (de preferência com água do mar limpa), salpicando-se com um pouco de sal, embrulhando-se numa serapilheira (com trapos brancos entalados nos cortes das postas) e colocando-se a curtir em sitio escuro e fresco durante cerca de 8 a 15 dias (de preferência entre Outubro e Março).

Coze-se em água com sal. É acompanhada com batata cozida com pele, cortada ao meio e temperada com azeite. Quando bem curtido, o peixe apresenta reflexos de madrepérola. O azeite torna-se branco em contacto com a caneja cozida e esta exala um acentuado travo amoniacal que provoca a oclusão das fossas nasais no céu da boca.

Acompanha-se com vinho tinto, o qual, por pior qualidade que tenha, fica com um sabor adocicado como se se tratasse de um vinho adamado.

Bacalhau à moda da Ericeira

2009-01-14T19:45:00.008Z

Bacalhau à Moda da Ericeira

Especialidade da Ericeira

Depois de demolhado, leva-se o bacalhau ao lume a cozer com nabo, pimenta e estragão.

Uma vez cozido, desfaz-se às lascas e salteia-se em manteiga até alourar.

Mistura-se com batata e ovo cozido, cortados às rodelas, juntando-se-lhe um molho assim preparado: leva-se manteiga com farinha ao lume, numa frigideira, mexendo sempre; assim que a farinha começa a alourar, adiciona-se leite quente em quantidade suficiente para impedir que o creme se torne espesso, e acrescentam-se polpa de tomate e natas; mistura-se com colher de pau e vai a lume brando para apurar. Serve-se polvilhado com salsa picada.

Cantigas das crianças

2009-01-14T17:36:00.009Z

Borboleta

(Poemas recolhidos de Joana Alves)

Borboleta, borboleta

Borboleta, que linda vida

Que a borboleta tem

Passa a vida arregalada

Sim fazer mal a ninguém.

Corre, corre, borboleta,

Que eu vou passando

Que eu vou ao claustro, para te ver

Eu te assubi ao teu destino

Ai que lindo que há-de ser.

Olha o Mar

(pelas crianças da 4ª classe)

Olha o mar, olha o mar

Olha o mar como é direito

Canta e pula satisfeito

Parece que anda contente.

Às vezes calha matreiro

Que dá o pãozinho à gente.

Na labuta desta vida

Como é rude o seu penar

Até já dá por vencida

A própria força do mar.

"Cancioneiro Regional da Ericeira"

2000

Fonte de S. Sebastião

2009-01-14T12:48:00.011Z

Esta fonte da Ericeira situa-se no extremo norte da Vila, Junto à ermida de S. Sebastião e a meia descida para a praia com o mesmo nome. Por detrás da ermida, virada a norte, tem uma larga escadaria em pedra de calçada que lhe dá acesso. No fim do primeiro lanço, chegamos a um pequeno patamar e à nossa direita encontramos a fonte actual, sobranceira ao mar e rodeada por bancos de pedra.

Esta velha fonte de água potável, um pouco salobra, tem a particularidade de ser mais fresca de verão, ao contrário dos dias frios de inverno, em que nos parece mais tépida.

A construção desta fonte deverá ser da mesma época da ermida de S. Sebastião, que já existia no século XVII: "No ano de 1643, no Livro das Visitações, há uma referência à Confraria de S. Sebastião". E ainda alguns anos mais tarde: "No ano de 1678, data da fundação da Misericórdia da Ericeira, esta confraria já devia ser antiga, em virtude de na escritura de compromisso, assinada entre o fundador desta instituição e os mestres das embarcações, se fazer mençao às tumbas das irmandades de S. Pedro e de S. Sebastião, em que se hão-de extinguir e ficar sómente a da Casa da Misericórdia."

A existência no século XVII, destes confrades do Santo orago desta ermida, dá-nos a garantia de pelo menos algumas reuniões durante o ano. Também neste mesmo século, o acrescentamento da sacristia e de uma pequena casa, incrustadas na parte norte do hexágono original desta capela, leva-nos a deduzir que esta Confraria teve necessidade de maior espaço coberto para essas reuniões. É normal que daí venha o aproveitamento das águas desta fonte, que vertiam livremente pelas arribas, por estes Confrades, os quais, ao frequentarem estes lugares, tinham a necessidade de saciar a sua sede. O próprio Jaime Lobo e Silva relata-nos: "A 5 de Julho de 1841, foi concertada a antiga Fonte de S. Sebastião."

Se nesta data, que mestre Jaime nos dá, a fonte já era antiga, isso dá-nos a garantia de pelo menos, vir do século XVIII. No entanto, julga-se ser muito anterior. Remonta talvez aos princípios do século XVII.

Não é de pôr de parte a hipótese de esta ermida ter tido origem em época árabe como morabito; pequeno templo de culto islâmico, igual a muitos outros espalhados pelo território e que ainda mantêm as características originais, tendo sido adaptada para uso cristão.

O padre Carvalho da Costa no seu livro "Corografia Portuguesa", edição do princípio do século XVIII (1702) diz o seguinte: "Há nesta vila da Ericeira três fontes perenes." É possível que se referisse às seguintes fontes: Fonte da Lua (na calçada da Ribas e que nessa altura levaria ainda alguma água), Fonte do Cabo e Fonte de S. Sebastião.

A Ericeira teve mais algumas fontes, mas todas elas de construção posterior à data da edição deste livro do padre Carvalho da Costa. Resta, segundo documentação existente, uma outra fonte, se assim a podemos considerar: as águas de Santa Marta.

Pouco mais se sabe sobre esta fonte, apenas uma referência dada por Jaime Lobo e Silva: "Já durante o ano de 1911, o Sr. Hermano Franco de Matos, por sua conta, manda concertar as escadas do Largo de S. Sebastião, que dão acesso à fonte e construir as que, da fonte, descem para a praia".

João Bonifácio

O culto das águas

2009-01-12T23:11:00.010Z

( Árula consagrada por Atilia Amoena à(s) fonte(s) e conservada no Museu da Santa Casa da Misericórdia da Ericeira )

A veneração pagã das fontes na Ericeira

"O culto das águas - e, em particular, o das fontes consideradas curativas, dos poços termais, das salinas, etc. - apresenta uma continuidade impressionante. Nenhuma revolução religiosa pôde aboli-lo. Alimentado pela devoção popular, o culto das águas acabou por ser tolerado até mesmo pelo cristianismo, depois das perseguições infrutíferas da Idade Média. A continuidade cultural estende-se, por vezes, desde o Neolítico até aos nossos dias."

(Tratado de História das Religiões, Mircea Eliade, Lisboa, Edições Asa, 1994, p.257)

Conhecem-se alguns testemunhos da prática, em território ericeirense, do culto pagão das águas, ou mais propriamente da veneração das fontes, que tinha lugar de destaque na tradição religiosa romana bem como na de outros povos que se instalaram na Península Ibérica.

Remonta ao século II da era cristã a árula romana descoberta em 1947, quando se procedia a trabalhos de remoção na zona norte do antigo casarão da Armação, que dava para a Travessa da Misericórdia e que depois foi estância de madeiras.

Este pequeno altar, em pedra-mármore, que pode ser admirado no Museu da Misericórdia da Ericeira, é consagrado por Atilia Amoena, filha de Publius (ou Publicius) à fonte (ou às fontes), consoante as leituras da sua epígrafe. Desconhece-se o local da sua primitiva implantação, embora José Cardim Ribeiro, Manuel Gandra e outros admitam estar esta pedra votiva relacionada com o período sacroterapêutico da história das Águas de Santa Marta. Não seria de regeitar - segundo esta tese - a identificação da árula com "uma boa pedra" encontrada em 1484, nas escavações efectuadas num terreno situado perto do actual local de Santa Marta, e reclamada pelos anteriores proprietários como "muito pertencente para o altar" da capela a construir na vizinhança das nascentes medicinais.

Durante o decorrer dos séculos, ter-se-á perdido o rasto a este monólito, desconhecendo-se as dimensões e aspecto, e se chegou a ser usado no altar da primitiva ermida de Santa Marta.

Outro documento, respeita à veneração, na Ericeira, ainda no século XVII, ao génio, ou espírito divino residente nas nascentes de água. Em 5 de Outubro de 1659, o Visitador Eclesiástico, Dr. João Gomes Godinho, proibiu o costume de muitas pessoas irem às fontes, no primeiro domingo de Maio, e nelas fazerem ofertas de pão, trigo e outros frutos da terra, "o que tem ressaibos das superstições antigas dos gentios", e porque "as ofertas, adorações e venerações se devem somente a Deus nosso Senhor e a seus Santos". Esta interdição abrangia não só "o dito dia de Maio", como outro qualquer, e era extensivo a fontes, rios e outra qualquer parte, que não fosse das aprovadas pela Igreja.

"Memória das Águas"

Sebastião Diniz - 1997

1393

2009-01-12T18:36:00.004Z

2 de Março de 1393

Dom Lopo Dias de Sousa, Grão-Mestre da Ordem de Cristo e Senhor da Ericeira, fez doação da Vila a sua filha bastarda, Dona Leonor Lopes, que havia pouco tempo casado com Fernão Martins Coutinho.

"Anais da Vila da Ericeira", Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

Ainda Dom Lopo

2009-01-12T18:11:00.005Z

A 24.4.1386 D. João I, «veendo e consirando como em esta guerra que auemos tam aficada com aquel que se chama Rey de castella Recebemos mujto serujço do castello d almourel pellas gentes que hi stauam e stam do muj honrrado barom dom frey Lopo diaz de Souza meestre da cauallaria da ordem de christos cujo o dicto castello he», e «querendo nos galardoar ao dicto meestre e a sua ordem», doa-lhe por honra o dito castelo e as terras que vão «des hu chamam a collada do collo d almourel ataa o penedo de aiffa».

Diz Fernão Lopes que D. Lopo foi nomeado mestre da Ordem de Cristo aos 12 anos de idade por sua tia a rainha D. Leonor Telles. Tendo o anterior mestre falecido em 1381, D. Lopo teria assim nascido em 1368/9. Mas seu pai já tinha falecido 1365 (teria 29 anos de idade), antes de 17 de Abril, como se refere na doação desta data da Ericeira a sua irmã D. Branca de Souza. Logo, D. Lopo não pode ter nascido depois de 1365, mesmo se foi um filho póstumo, o que realmente deve ter acontecido, ficando portanto ao cuidado de seu tia a rainha D. Leonor quando a mãe foi assassinada em 1379, teria D. Lopo 14 anos de idade. Portanto, em 1381 tinha no mínimo 16 anos, a não 12 como diz Fernão Lopes, embora nada impeça que a decisão de suceder no mestrado tenha sido tomada quando ele fez 12 anos, ainda o mestre anterior estava vivo.

Como em 1420 já era mestre o infante D. Henrique, D. Lopo faleceu necessariamente antes desta data. O seu túmulo original, em Tomar, armoriado com o escudo esquartelado dito dos Souza de Arronches e com a sua estátua jacente, foi depois mandado trasladar por D. João III para outro local na mesma igreja, sem a estátua e com nova lápide, onde se diz que D. Lopo faleceu a 9.2.1435. Presumindo que o dia e mês foram bem copiados, houve necessariamente erro no ano. Mesmo que fosse da era de César, daria 1397, data impossível, como bem salienta Braamcamp, pois D. Lopo esteve na tomada de Ceuta (1415). A provável data da morte de D. Lopo seria antes 9.2.1419, portanto com cerca de 54 anos de idade. Diz o Livro de Linhagens do Séc. XVI que D. Lopo casou com Maria Ribeiro, a qual «jaz em Pombal e ouve despemcação do Papa para a receber». Sabe-se que Roma não deixou D. Lopo tomar posse como mestre devido à pouca idade, pelo que foi substituído interinamente até à nomeação oficial em 1394, pelo Papa Bonifácio IX, contaria já 29 anos de idade. A questão que se põe é a de saber se D. Lopo obteve ou não a tal autorização especial do Papa para casar. Se assim foi, o que provavelmente só se saberá nos impenetráveis e infindáveis arquivos do Vaticano, é de crer que esse casamento se realizasse com a mulher de quem já tinha filhos. E nada mais natural, portanto, do que essa mulher ser a Leonor Ribeiro (e não Maria) documentada como mãe, sendo solteira, na legitimação de Diogo, Lopo e D. Maria. O que, de qualquer forma, implica que a autorização e o casamento sejam posteriores a 1398, data da referida legitimação. Com esse alegado casamento, não surgiu a necessidade de legitimar os filhos posteriores. Teríamos, assim, que D. Lopo obteve autorização para regularizar a sua situação com a mulher com quem vivia e de quem já tinha pelo menos três filhos legitimados. Cujo nome não era Maria Ribeiro, como referem todas as genealogias antigas, mas sim Leonor Ribeiro, como refere a carta de legitimação. Salvo a coincidência, demasiada, de existirem duas Ribeiro.

De uma primeira relação com Catarina Telles, D. Lopo teve ainda duas filhas. Esta Catarina («Catelina») terá nascido cerca de 1367-8. Poderia haver a tentação de a identificar como Menezes, portanto uma prima de D. Lopo, uma vez que este era filho da malograda D. Maria Telles de Menezes e sobrinho da rainha D.Leonor Telles. Mas não se vê como Catarina Telles podia ser Menezes, além do facto de se documentar sem Dona na legitimação da filha.

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

1373

2009-01-12T15:38:00.005Z

D. Lopo foi o 8º mestre da Ordem de Cristo (1381), principal herdeiro da grande Casa de Sousa, 6º senhor da Ericeira (1371), senhor de juro e herdade de Miranda do Corvo (27.7.1398) e mordomo-mor da rainha D. Filipa.

Tendo falecido Dom Lopo Dias de Sousa, passou o senhorio da Ericeira a seu sobrinho, do mesmo nome, o qual, sendo ainda menor, tinha os bens administrados por sua mãe, Dona Maria Teles, irmã da Rainha Dona Leonor Teles. E parece que por influência desta, foi o menor Dom Lopo nomeado 8º Mestre da Ordem de Cristo.

A Rainha, porém, obrigou a irmã ao pagamento de certas dívidas, e esta viu-se obrigada a vender o senhorio da Ericeira a Dom Gonçalo Rodrigues de Sousa, primo co-irmão de seu falecido marido.

Por morte de El Rei Dom Fernando, este Dom Gonçalo passou para o partido de Castela, pelo que Dom João I lhe fez confiscar os bens, exceptuando porém a Ericeira, por ser de bens patrimoniais já dados a outrém.

Assim, a Ericeira ficou na posse dos seus antigos donatários.

"Anais da Vila da Ericeira", Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

1371

2009-01-12T15:20:00.007Z

28 de Agosto de 1371

El Rei Dom Fernando confirmou a Dom Lopo Dias de Sousa, irmão de Dona Branca, e a outro Dom Lopo Dias de Sousa, sobrinho de ambos, por ser filho de Dom Álvaro, os previlégios e liberdades dos moradores da Ericeira, proibindo ao Almirante e ao Anabel-Mor que recrutassem gente da Vila para servir na armada e exército, o que já, abusivamente, se havia feito.

"Anais da Vila da Ericeira", Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

Ano Velho, Ano Novo

2009-01-10T13:52:00.006Z

Esta quadra festiva que acabámos de celebrar fez-me lembrar as velhas passagens de ano na Ericeira.

Era tradição muito antiga, na noite da passagem de ano, ao tocar as doze badaladas no sino da igreja, toda a população jagoza deitar pelas janelas tudo o que era considerado velho e inútil. Depois celebravam estrondosamente a entrada do Novo Ano usando todo o tipo de utensílios, nos quais batiam freneticamente até se cansarem. O efeito, para quem estivesse na rua, era o de uma imensa, repentina e arripiante trovoada.

Lembro-me particularmente de uma dessas passagens, há cerca de 35 anos, que ficou famosa na Vila.

Havia no cimo da calçada sul da praia dos Pescadores um velho barco de pesca abandonado, a apodrecer e que servia de casa de banho, cheirando mal à distância. Uma vergonha para uma vila turística como a bonita Ericeira. Igualmente, junto à escola primária, mesmo em frente ao Hospital da Misericórdia, havia uma barraquinha que o antigo Ministério da Agricultura ali tinha plantado para venda de produtos hortículas e que já estava abandonada e a apodrecer há muito tempo, servindo também de casa de banho pública. Outra vergonha e foco de insalubridade.

Ora como era tradição os jagozes desfazerem-se de tudo o que era velho na passagem de ano, e como tinham fama de serem unidos e asseados, logo organizaram uma vasta operação de limpeza urbana. Juntaram-se, e já muitos, foram direitos à tal barraca abandonada e arrastaram-na, inteirinha, pela estrada abaixo, produzindo faíscas e um barulho ensurdecedor, em direcção ao largo do Jogo da Bola. E invadindo o perímetro, instalaram-na ainda inteira, bem no meio da praça. Em seguida, apanhando o balanço, dirigindo-se à calçada sul da Ribeira, trouxeram a velha lancha, arrastando-a pelas ruas (...!) até ao mesmo largo do Jogo da Bola.

Aqui as coisas complicaram-se um pouco; o espaço entre os bancos do Jogo da Bola não era suficiente para passar o barco e apesar dos apelos aflitivos de alguns para que aquela onda humana parasse, o resultado foi o violento abalroamento de um dos bancos que foi de imediato arrancado pela raiz.

O mal já estava feito e ali ficou depositado mais um mamarracho, bem no meio do jardim, onde era impossível ignorá-los.

Para completar o trabalho, ainda penduraram nas árvores todo o tipo de enfeites de Natal; Latas do lixo, bilhas de gás, pequenas carroças, etc. Só faltaram as luzes a piscar.

Apesar de na altura, os jagozes da Ericeira terem sido acusados de vandalismo e terrorismo urbano, o certo é que a Vila se viu livre, assim, de todo o tipo de lixo e porcaria que, espalhados pelas suas ruas, tardavam a ser recolhidos dando um ar de desleixo à nossa Ericeira.

Os jagozes eram assim; para grandes males, grandes remédios...

João Bonifácio

Kamikasis

2009-01-08T15:03:00.007Z

Na minha juventude era limitado o número de putos que tinham uma bicicleta. Era um bem comparável ao possuir um carro nos nossos dias. Não que lhes désse-mos um bom tratamento na altura mas era bastante importante possuir uma pois permitia-nos organizar os nossos "Dakar's"; excursões esporádicas aos arrabaldes da Ericeira.

Uma dessas saídas em grupo fizémo-la à Praia da Foz do Lizandro e ficou-me espiritual e fisicamente marcada para sempre. Não me lembro quantos éramos nesse grupo mas sei que éramos os do costume; aventureiros, destemidos, por vezes loucos a rondar a inconsciência, ou se quiserem, inconscientes a rondar a loucura. O percurso da Ericeira ao Lizandro decorreu calmo, no meio de conversa, provocação, cavalinhos e alguns espalhanços.

Tudo aconteceu num repente; ao chegarmos ao cimo da rampa que dá acesso à praia, os primeiros, que tinham as melhores bicicletas, iniciaram a descida a pedalar em pé, numa velocidade vertiginosa. Como sempre, foram seguidos do resto do grupo; um perfeito poletão de ataque tipo KamiKasi.

Eu tinha na altura uma bicicleta Choper, daquelas com uma roda grande atrás, uma pequena à frente, uma manete de mudanças tipo carro americano automático e... travões que já não travavam. No entusiasmo da descida e na sensação embriagante da velocidade, o "sem travões" só me ocorreu a meio da descida. Sem travões? Não. Tinha o "travão de pé" que normalmente usava em alternativa. A técnica era a seguinte: para parar a "bique" encaixava o pé entre o quadro e a roda de trás e mediante mais ou menos pressão no sapato, travava. Como se fosse o travão da roda de trás de um carro, estão a ver?

Não, não estão a ver porque naquelas circunstâncias, naquele dia, na descida do Lizandro, as coisas correram mal.

Por mais esforço que fizesse para travar, por mais que empurrasse o ténis contra a roda, a velocidade não diminuia. E logo a seguir surgiram os primeiros indícios de alarme. O sapato de ténis começava a deitar um estranho fumo cinzento. Pior ainda, do atrito entre a borracha do pneu e a borracha do sapato, o primeiro começava a levar vantagem e o pé começou a aquecer anormalmente. Pânico! Ultrapasso todos! A roda estava já a descascar a pele do pé e já cheirava a outro tipo de queimado! A descida estava a chegar ao fim! Em frente, o final da rampa, uma estrada transversal em "T" e nenhum tempo restante para parar!

Manobra de emergência; tirar de qualquer forma o pé daquela posição aflitiva. Sai o pé (não me perguntem como) fica o sapato. Final da rampa, atravesso a estrada numa fracção de segundo. Para trás fica a bicicleta e depois, a sensação de liberdade de voo... até aterrar de cabeça, já no areal do rio.

Embrulhado, todo torcido qual destroço de aeronave despenhada, com um pé a deitar fumo, só me lembro de hesitar entre chorar ou desatar a rir. Apesar de mais dolorosa, optei pela segunda solução, acompanhado em coro pelos restantes companheiros de aventura que se tinham juntado ao redor, meio assustados, meio divertidos.

Recordo com carinho esses dias, de Jagozes aventureiros.

João Bonifácio

Quadras soltas cantadas

2009-01-06T22:44:00.010Z

QUADRAS SOLTAS CANTADAS(1)

a) Antes que o lume se apague

Da cinza fica o calori

Antes que o amor se assente

Do coração fica a dori

b) Maragota não é peixe

Maragota peixe é

Está debaixo da solapa

À espera que venha a maré

c) I

Água barrentinha

Não faças mal à barriguinha

Nem de noite nem de dia

Lá p'rá o meio do meio-dia.(2)

Lá bem a Nossa Senhora

C'uma facinha na mão

P'ra matar os bichinhos

Que estão debaixo do chão.

d) A gente somos grandes pescadores

Que chegamos hoje à Nazaré

Mas bamos pedir alguma coisinha

P'rá gente não poder ir a pé.

e) I

A armação do Paulo Caiado(3)

Aquilo é uma beleza

Quando bai entrar no porto

Bai com toda a delicadeza.

A armação do Paulo Caiado

Nim berga, nim bai ao fundo

Anda lá o meu amor

Qu'é às estrelinhas do mundo.

f) Grande bicho é o sapo

Dá um pulo e fica ficho

Não basta não ter orelhas

Quanto mais sem rabicho.

g) Lá do meio daquele mar

Tá uma pombinha branca

Não é pomba não é nada

É o mar que se alebanta.

h) Não há pão como o pão alvo

Nim carne como o carneiro

Nim peixe como a pescada

Nim amor como o primeiro.

i) Ó mar alto, ó mar alto,

Ó mar alto, sem ter fundo

Mais vale andar no mar alto

Do que nas bocas do mundo.

j) Ó mar, tu és um leão (4)

Só fazes é espuma branca

Ó pobres dos pescadores

Que eram de Bila Franca.

l) Ó menina do almoço

Traga-me lá o jantar

Dói-me tanto o meu pescoço

Para lá 'tão teu olhar.

m) Ó minha pombinha branca

impresta-me o teu bestido

-E o teu bestido é de penas

-E as penas trago eu comigo.

n) Ó minha pombinha branca

Não bás beber auga à bala

Por causa de ti, pombinha

Já meu amor não me fala.

o) Ó meu mexilhão de rolo

Bou à lapa da malhada

E o mexilhão faz arroz

Das lapas não se faz nada.

p) O barco que partiu à linha rétia

Adeus amigo até ber

Quim não sober nadar é um pateta

E ter braços é mesmo que não ter.

q) Parte, parte, pescador

P'rá pesca da sardinha

Lá bai o barquinho à bela

P'ra voltar à tardinha.

r) As ondas do mar são brancas

As do rio são amarelas

Coitadinho de quem nasce

Para morrer no meio delas.

s) Somos barinas, bamos à praia

E os nossos botes bão atracar

E os nossos homes bêm cansados,

Bêm arraibados do mar.

t) Somos pescadores, grande fama

Qu'inda hoje chegamos à Ericeira

À pesca da bela sardinha

Dentro desta pequena traineira.

u) Tenho casaco de abóbora

Forrado de melancia

Os botões de bento norte

E as casas de calmaria.

v) Pirilampo bota abaixo (5)

Teu pai 'tá no Cartaxo

Tua mãe 'tá na Abadia

Cinco réis p´rá demasia.

1) -As quadras soltas devem provir dos tempos da velha Ericeira em que a gente moça cantava à desgarrada na Fonte do Cabo; outras, mais recentes, são a consequência do tradicional passeio de barco, pelo mar, que as raparigas e rapazes davam em dias de S. João e S. Pedro. Das primeiras, algumas há que são variantes das já recolhidas por Teófilo Braga e Leite de Vasconcelos, nos seus Cancioneiros e Romanceiros. (Joana Alves, A Linguagem dos Pescadores da Ericeira)

2) -Trata-se de uma espécie de reza, encantamento ou magia, fórmula de "esconjuro" para quando se bebe água e não se sabe se é potável.

3) -"Estas duas quadras foram feitas há cerca de 40 anos, num passeio ao alto mar, pelo S. João". (Joana Alves)

4) -"Esta quadra foi composta à morte duns pescadores de Vila Franca que estavam na Ericeira a trabalhar nas redes do linguado." Joana Alves). Trata-se de uma invectiva ao mar, que existe em todo o fundo magístico e metafórico do nosso património tradicional.

5) -"Esta quadra não é cantada. É dita pelas crianças quando levantam o copo debaixo do qual guardam, durante uma noite, um pirilampo." (joana Alves). Curiosamente, ainda hoje, há quem diga esta rima às crianças, sendo ritmada à semelhança de uma lengalenga.

"Cancioneiro Regional da Ericeira" - 2000

O tesouro de Moisés

2008-12-30T19:21:00.008Z

O Doutor Manuel dos Santos da Mata era natural da Ericeira, advogado na Casa da Suplicação e, durante alguns anos, exerceu nesta Vila o cargo de Juiz Ouvidor, nomeado pelo Conde.

Residiu em Lisboa, na Rua de S. Roque, casado com Dona Josefa Inácia dos Santos da Mata, de quem teve uma única filha, Dona Ana Bárbara, a qual casou com o Capitão-Tenente da Armada Real, Bento Freire de Carvalho e Figueiredo, natural de Coimbra.

Pouco depois de 1814, tendo falecido o advogado e a esposa, a filha e o genro entraram na posse dos bens deixados pelos falecidos.

Na Ericeira esses bens eram constituídos por uma importante casa de lavoura, composta, além da Quinta de Vale-Janeiro, de muitas terras de semeadura, vinhas, pomares, pinhais, hortas, etc.

Tinha também celeiros, adegas, lagares, abegoaria com duas e mais juntas de bois e numerosa criadagem.

No seu testamento deixou o advogado um legado, em dinheiro, à Santa Casa da Misericórdia da Ericeira, mas o genro, alegando certas razões, recusou-se a cumprir parte do legado.

Bento Freire veio residir para a Ericeira, na excelente casa de moradia que fora do sogro, casa situada na Rua do Correio (hoje Rua 5 de Outubro) e que, actualmente, pertence à família Machado, da Picanceira.

Tendo-lhe falecido a esposa, o Capitão-Tenente tinha em sua companhia, a título de governanta, uma senhora irlandesa, chamada Sara Stuart; e para lhe dirigir as lavoiras, tinha como feitor, um homem dali da Carvoeira, chamado Moisés.

Este era um homem alto, magro, de cara rapada, um pouco vesgo, modos bruscos e voz forte e áspera.

Fosse de dia ou de noite, de Verão ou de Inverno, o Moisés andava sempre armado de espingarda, trazendo a tiracolo o polvarilho e o chumbeiro, uma cabaça com vinho e um bornal contendo pão e queijo e uma casca de côco, por onde bebia o vinho da cabaça. Era este o equipamento que o feitor usava sempre, e nunca foi visto na rua sem ele, nem sem ser acompanhado por dois ou três cães ferozes e atrevidos, quiçá amestrados pelo dono na delicada arte de morder em toda a gente.

O Moisés era solteiro e vivia só, numas casas do seu amo, situadas à entrada da Rua do Alcatrão, que é actualmente o prolongamento, pelo norte, da Rua da Fonte do Cabo. Estas casas foram demolidas há alguns anos, mas ainda ali existem a casa do lagar e a adega do amo do Moisés. Na primeira está uma oficina de ferrador, e na segunda está um Teatro. As casas onde morava o Moisés tinham uma escadaria exterior, em cujos degraus de pedra se juntava às vezes a rapaziada.

Ora uma das coisas com que o Moisés mais embirrava era com os rapazes; e por isso sucedia que, ao voltar às vezes inesperadamente a casa e encontrando a tal escadaria apinhada de garotos, o Moisés enfurecia-se e, coadjuvado pelos seus cães, que arremetiam, distribuía coronhadas a esmo; e fazendo ouvir a sua voz forte e sonora de trombone, invocava aos berros S. Sebastião, pedindo-lhe que mandasse uma boa camada de bexigas que levassem aquela cambada toda. E, entrando em casa furioso, batia estrondosamente com a porta, enquanto os seus cães perseguiam, não menos enfurecidos, os garotos que fugiam espavoridos pela rua fora.

Nestas ocasiões, a tia Pulgôa, que era uma velha que morava ali perto, benzia-se horrorizada, acendia as velas do seu oratório e rezava a Magnificat como em dia de trovoada solene.

Imitando o amo, o Moisés não se confessava nem ia à missa; e, como Bento Freire fosse partidário acérrimo do Sr. Dom Pedro, e por conseguinte figadal inimigo do Sr. Dom Miguel, amo e criado, entre a população da Vila, católica e lealista, gozavam fama de malhados, ateus e pedreiros livres.

Além de tudo isto, porém, havia ainda uma coisa a meu ver gravíssima. Segundo certificavam algumas pessoas bem informadas, o Moisés tinha pacto com o Diabo.

Parece que por vezes, a altas horas da noite, se viam luzir através das fendas da porta e da janela, umas certas labaredas vermelhas indicativas de diabólicas conjuras; e a tia Pulgôa afirmava que nessas ocasiões cheirava por ali a pez e a enxofre que tresandava, não ignorando ela a grande importância que têm aqueles dois ingredientes nas operações do laboratório químico de Satanás.

Falecendo, Bento Freire deixou os bens aos seus parentes de Coimbra e o usufruto vitalício deles à irlandesa Dona Sara.

O Moisés ficou exercendo o cargo de feitor, e parece que o amo o contemplara no testamento com algumas centenas de cruzados.

Este pecúlio, junto ao que ele certamente acumulara durante anos, pois que era homem parco e frugal e, segundo as vizinhas diziam, nunca comia comida feita ao lume, grangeara-lhe fama de ter dinheiro enterrado.

Um velho criado da casa, despedido por ele e que andava a mendigar,dera maior curso ao boato afirmando que o Moisés tinha grossa maquia enterrada debaixo do peso de um dos lagares da adega do amo; e a voz pública dizia ainda que o feitor estava de posse de uma grande quantia de dinheiro que pertencia a um irmão dele, que havia ido para o Brasil.

Uma ocasião o Moisés dirigiu-se a uma loja e pediu ao lojista que lhe guardasse uns objectos que lhe entregou.

Eram duas caixas de lata, redondas, de um palmo de diâmetro. Estas caixas tinham as tampas toscamente soldadas e pesavam extraordinariamente. O lojista cedeu ao pedido e guardou as caixas.

Passados uns três ou quatro anos o Moisés foi reclamar o depósito. O lojista prontamente lhe entregou, recebendo do feitor muitos agradecimentos por se ter encarregado dele.

Convém dizer agora aqui as explicações que o lojista me deu acerca dos pactos diabólicos do Moisés.

Conjecturava o lojista que o Moisés havia acumulado nas caixas, não só o legado do amo, como também o produto das suas economias; e, não querendo fazer soldar as tampas ds caixas por um operário competente, a fim de não dar a conhecer o seu segredo, resolvera-se ele mesmo a fazer aquele trabalho. Ora o Moisés não tendo conhecimento algum do ofício de latoeiro, teria de fazer vários ensaios e experiências, até conseguir soldar toscamente, as tampas das caixas.

Daí os fogachos noturnos e o cheiro a pez e a enxofre das soldaduras, que tanto aterrorizavam a tia Pulgôa. O que o lojista não me soube dizer, foi o motivo que levou o Moisés a fazê-lo depositário das caixas. Isto constitui um segredo que o feitor levou consigo para a sepultura.

Rodaram os anos e o Moisés foi vivendo sempre só, áspero e taciturno, exercendo o seu cargo de feitor, sob as ordens da usufrutuária irlandesa, não largando nunca o seu antigo equipamento, os seus cães e a sua velha espingarda, a qual, pelo uso contínuo de ele a trazer sobre o ombro, já tinha a madeira gasta, a ponto de se ver o ferro do cano através de um buraco produzido pelo atrito, contínuo sobre o ombro.

Um dia, depois de 70 anos de uma saúde de ferro, o Moisés adoeceu, e como detestava médicos, padres e a gente da justiça, tanto como detestava os rapazes, recusou-se a receber médico, padre e tabelião.

- Se um dia estiver doente, dizia ele por vezes, não quero ver à minha beira nem médicos, nem padres, nem justiças.

Nesta ordem de idéias recusou médico, recusou medicamentos, recusou tudo e ficou só. Só com os seus gatos e os seus cães.

Passados poucos dias foram dar com ele morto, deitado na sua cama, tendo os seus dois gatos enroscados à cabeceira, um de cada lado, e os cães deitados sobre os pés.

A irlandesa que então vivia em Lisboa, donde vinha, por vezes, passar temporadas na Ericeira, faltando-lhe o velho feitor, arrendou as propriedades a várias pessoas.

Viveu ainda alguns anos a Dona Sara em Lisboa, em companhia de uma criada chamada Clara, que era irmã do Moisés; mas assim que a irlandesa faleceu, os parentes de Bento Freire vieram logo de Coimbra à Ericeira, dividiram entre si os bens e venderam-nos a diferentes pessoas, desfazendo-se assim a importante casa que fora do Dr. Manuel dos Santos da Mata.

Passados alguns anos, na casa onde vivera e morrera o Moisés, morava um pedreiro em companhia de uma irmã. Eram ambos solteiros e muito pobres.

O reumático, ou um desastre, estropiou uma perna ao pedreiro que, por tal motivo, teve de deixar o ofício e abriu uma taberna nos baixos da casa.

Passado pouco tempo, a irmã do pedreiro adquiriu por compra, a casa onde morava com o irmão, e este adquiriu uma outra casa na mesma rua, e para lá transferiu a taberna.

A nova proprietária da casa de morada do Moisés casou com um cocheiro que, em Sintra, montou casa de alquilador.

Estes factos levaram a voz pública a dizer que o pedreiro e a irmã haviam descoberto o tesouro do Moisés. Eles porém negavam, alegando que as compras dos prédios haviam sido feitas com o produto das suas economias.

Nestas condições se foi passando o tempo, o caso esqueceu, e hoje já ninguém fala nele.

"Tia Maria Àsquinha"

Jaime Lobo e Silva - Dezembro de 1915

1365

2008-12-30T19:02:00.006Z

17 de Abril de 1365

El Rei Dom Pedro I restituiu a Dona Violante Lopes Pacheco o senhorio da Vila da Ericeira.

27 de Agosto de 1365

Dona Branca de Sousa, filha de Dona Violante e de Dom Diogo, por falecimento de sua mãe e ausência de seus irmãos, Álvaro e Lopo, tomou posse do senhorio da Ericeira.

"Anais da Vila da Ericeira", Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

1344

2008-12-30T18:50:00.007Z

18 de Novembro de 1344

(foto de D. Pedro I)

Faleceu Dom Diogo Afonso de Sousa, que havia herdado a Vila de sua tia-avó Dona Maria Anes de Avoym.

Era casado com Dona Violante Lopes Pacheco, para quem passou o senhorio da Ericeira, até que El Rei Dom Pedro I lho tirou, por ela ser irmã de Diogo Lopes Pacheco, suposto assassino de Dona Inês de Castro.

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

1337

2008-12-30T18:40:00.003Z

30 de Julho de 1337

Dona Maria Anes de Avoym, Senhora da Ericeira, confirma nesta data o seu testamento no qual fizera doação da Vila a seu sobrinho-neto Dom Diogo Afonso de Sousa.

"Anais da Vila da Ericeira", Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

Espiga em alcunhas

2008-12-30T12:09:00.005Z

Dia da espiga na Ericeira

Uma história através de alcunhas

( as alcunhas estão todas em itálico)

- Sentado estava o 'Cardeal' na Abadia esperando que os seus fiéis chegassem para começar as cerimónias do dia da espiga.
Passavam alguns minutos das nove da manhã, quando ao longe se ouviu o trote do 'Corisco' que já tinha atravessado uma 'Matalonga', até chegar ao seu destino. Apeou-se o 'Tarzan' que trazia o 'Macaco' consigo e que estava um pouco irrequieto por ouvir o piar do 'Mocho'. Saltou para cima de um 'Barrote' e pos-se de ouvido à escuta. De um pequeno buraco saiu o 'Toupeira', que já tinha a sua tenda montada e preparava-se para matar o 'Bicho', um pequeno 'Lagarto' que ali apareceu, e mais distante uns metros, também a 'Lagartixa', que tratava dos seus aposentos com grande entusiasmo.
Os raios de sol já rasgavam os pinheiros. Neles pendiam as teias de 'Aranha' que pareciam um véu de prata com o bater do sol. A Abadia estava quase cheia. Centenas de fiéis começavam a celebrar. Um cheiro a 'Peixe Frito', a 'Bacalhau' e a 'Carapau' já começava a andar no ar, enquanto o 'Garrafão' permanecia deitado à sombra a descansar as primeiras horas da manhã porque ao chegar a meia-tarde, estaria esgotado de tanta canseira.
Enquanto que por aqui isto estava calmo, no lado oposto o 'Xá' esperava o 'Rei' que como de costume viria de Cascais passar a espiga à Foz.
Na ribeira, 'Mil Homens' os esperavam para o escoltar até à sua tenda onde uma bela mesa já posta o aguardava, onde não faltava o 'Lavagante' da nossa costa.
'Tarau' 'Papum', 'Tarau' 'Papum'. O 'Manacoia' deitava foguetes. Era a chegada do 'Rei' que não era 'Calão' e tinha 'Fala Grossa', ordenou: 'Fecha o Comércio', hoje na Ericeira não se trabalha! O vinho será a 'Ralaças' para todos e haverá festa. Contratei um 'Cómico', um 'Faquir' e um 'Fadista' e para as crianças, um boneco 'Marreta' que será 'Bestial' para manter a alegria habitual. O desfile começava a organizar-se. À frente ia a 'Zaranza' com um 'Pauzinho' a bater num 'Tacho Velho', com força, 'Tuca' 'Tuca', 'Tuca' 'Tuca'. Este todo torto, já não tinha asas; mais parecia o 'Três Cabeças' . O 'Zé das Cabras' levava o 'Chocalho' pendurado, fazendo um barulho que fazia doer as 'Orelhas'.
Mais atrás, vinham 'Trinta' personagens, todas ligadas ao 'Rei', que faziam de guarda-costas e armados aos grandes cestos de que se faziam acompanhar. O 'Mau-Olho' trazia na mão direita o 'Garrafão' de 'Cinco Litros' e do outro lado, bem apertado, o 'Peru'. Um pouco mais atrás, lá ia o 'Pinto Careca', com o seu passo curto a ver se apanhava o 'Galinha' que ia conversando animadamente com o 'Tanoeco' e o 'Estricolim'. A 'Tintureira', sempre apressada, dava de vez em quando, umas corridinhas e levava a reboque o 'Zé Burrinhas' por cima do 'Cascalho' que, sem reparar, pisou o 'Có-Có'. O 'Massapez' que era 'Habilidoso', 'Rodeia' por outro lado, por causa do mau cheiro, e para ver chegar o 'Rei', o que acontecia nesse momento. Sua magestade foi falar com o 'Xá' que estava num pequeno 'Xalé', situado ao pé da ponte de ferro.
Era uma hora da tarde e já havia muita gente alegre. Na tenda do 'Rei', o primeiro prato foi caldeirada, que tinha várias qualidades de peixe: 'Galhudo', 'Cachucho' e 'Pintarroxa', não faltando o 'Dentinho de Sargo' que a um canto parecia chupar a cabeça dum 'Xarrinho'.
Seguidamente, vieram as carnes e houve logo uma voz que disse: cheira que consola! Era o 'Coelho', a 'Lebre' e a 'Raposa'. O 'Pinafum' disse: ó 'Licas', de carnes é que eu gosto! 'Ninguém' toca! 'Fuçao', agarrou-se à concha com fúria, dizendo à 'Fome Negra'. Em seguida bebeu um 'Pirolito' e foi-se deitar debaixo de uns arbustos ao lado do 'Sirineu' que já assobiava que nem um 'Pintassilgo'. Muito 'Pilas', o 'Guéu' foi para o 'Gamanço' de frutas e trouxe 'Cabeça de Melão' e 'Abóbora' para oferecer ao 'Rei' que nessa altura, chupava um 'Esquimó', para refrescar.
Entretanto chega o 'Xá' com uma notícia da Abadia assinada pelo 'Cardeal': - Aqui corre tudo às mil maravilhas. O 'Bigodes' já partiu alguma loiça e anda a rolar no meio das silvas. Tudo normal e bastante animado.
Ao receber isto, o 'Rei' que era muito 'Babão' e 'Xáxá', deu uma 'Risota', manda logo organizar um 'Balhão'. O 'Berguilhas' com o seu banjo e o 'Fanan' com uma gaita 'Táta-Táta', puzeram a 'Manã' e a 'Repolha' a cantar 'Baiana' 'Baiana'.
O 'Tuta' e o 'Nixa' com o 'Ará' e o 'Alhó', começaram com as suas 'Lamúrias' habituais, e áquela hora da tarde já os garrafões não se aguentavam em pé, tão fraquinhos, que não se aguentavam.
O 'Mosca', a 'Mioca' e o 'Barata', fizeram uma limpeza aos restos da comida.
A festa estava animada mas quem apanhou uma 'Carola' foi o 'Chocha' ao ir buscar a 'Cinturinha de Prata' para dançar. Esta com a alegria que estava, empurrou-o e ele foi cair em cima do 'Ouriço'. Muito 'Refilão', disse alguns palavrões: 'Porras', 'Porras', mas a corneta do 'Catanixa' abafava o som de tanta 'Trafulha'. O tempo começava a ficar com 'Cara de Inverno', caia um 'Poalho' e começava a escurecer.
Os 'Caga Lumes' já faiscavam no campo. O 'Canário' já não cantava; só se ouvia o piar do 'Gaivota' que já vinha com um 'Grão' na asa, meio torcido mas muito falador.
O 'Rei' abandonava a barraca e ia de regresso a Cascais. Tinha perdido a calma e já nem o 'Xá' lhe fazia bem. Agora só com água mineral.
O 'Cardeal' continuava bem e dizia ao 'Pinocha' para começar a carregar a camioneta com os que não pudessem aguentar-se de pé. O 'Russo' dizia: - 'Tá Névoa', já se vê mal! E lá andava ele de gatas à procura da velha garrafa que, 'Triste' por ter sido posta de parte e desprezada depois de um dia de grande movimento. 'Zé Anão' agarrado à 'Paulita' e pedindo ajuda ao 'Cagadiço', lá subiu para o carro.
Era o fim de mais um Dia da Espiga. Algumas 'Mantas' sempre vêm ao de cima ao passar o "Jogo da Bola". 'Lapina', de papoila na mão e de 'Tunica' vestida, mantinha-se 'Aleta' para o trabalho do dia seguinte.
Alguns que abusaram de certos frutos menos maduros, iam direitos à 'Pia'. Era o caso do 'Bugalho' e do 'Canina' que não se sentiram nada bem. Assim não acontecia com a 'Tixa' que vinha toda florida e sorridente por ter apanhado a espiga e flores de Maio.
De braço dado com o 'Zé Inglês', chegaram ao "Jogo da Bola" perante o olhar daqueles que só se propuseram a ver passar os alegres foliões desta tradição antiga, da não menos antiga Vila da Ericeira.

Aníbal O. Santos

1304

2008-12-30T11:06:00.006Z

20 de Fevereiro de 1304

Foi demarcada e coutada a Vila da Ericeira, por mandado de El Rei Dom Dinis, a favor de Dona Maria Anes de Avoym, de seus descendentes e de seus sucessores, e confirmados os previlégios dos moradores.

"Anais da Vila da Ericeira", Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

1301

2008-12-30T10:51:00.004Z

4 de Janeiro de 1301.

El Rei Dom Dinis cedeu a Ericeira, por troca, a Dona Maria Anes de Avoym, casada com Dom João Fernandes de Lima, O Batissela e filha de Dom João de Avoym, que fora senhor de Portel.

"Anais da Vila da Ericeira", Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

1229

2008-12-30T10:30:00.008Z

1229

Dom Frei Fernão Rodrigues Monteiro, 4º Mestre da Ordem dos Cavaleiros de Aviz, concede o primeiro Foral à Vila da Ericeira, instituindo o seu Concelho.

"Anais da Vila da Ericeira"

Jaime d'Oliveira Lobo e Silva - 1932

Ti Maria Ásquinha

2008-12-29T22:34:00.006Z

Aí pelo último decénio do século XIX, numa pequena casa térrea na Travessa do Estrela, defronte da farmácia Galrão, morava uma velha de mais de 70 anos. Era a tia Maria Ásquinha.

Muito pobre mas muito asseadinha, miudinha, baixa, rosto sardento, e com uns olhos parados e inexpressivos que lhe davam o aspecto de aparvatada.

Mas não era nada parva a tia Ásquinha, vivia de fazer meias de lã para os marítimos, de recados e de esmolas que lhe davam, sendo muito estimada, não só das pessoas que lhe aproveitavam os serviços, como geralmente, de todos os que a conheciam como boa mulher e muito sossegada.

Um dia de Inverno, aí por 1891 ou 93, a tia Ásquinha foi a uma padaria e comprou um pão de quilo, em massa. Trouxe-o para a sua casa e, com um pouco de azeite e uma quarta de açúcar, fabricou uma boa travessa de filhoses, que colocou em cima da sua banca de cabeceira. Em seguida fechou à chave a sua porta de postigo, encheu de rapé a sua caixa redonda, de lata, e meteu-se na sua cama.

Passaram dois ou três dias, e a falta da tia Ásquinha começou a ser notada pela vizinhança.

Estará morta, não estará morta, muitos comentários, etc. etc. e vá de bater fortemente à porta da casa da velha e chamar: Ó tia Ásquinha! Ó tia Ásquinha! Ó tia Maria!

Nada; ninguém respondia; o silêncio era absoluto. Toca de prevenir as autoridades. Vieram Regedor e Juiz da Paz com escrivães e mais acólitos. Depois de interrogada a vizinhança e de se obter informações, foram renovadas as fortes pancadas na porta e os brados, mas lá dentro continuava o silêncio.

Não há que ver, está morta. Deliberaram as autoridades mandar arrombar a porta. Veio um carpinteiro, mas a fechadura da porta da Ásquinha não era coisa assim de pouco mais ou menos, pelo que o artífice teve que martelar muito e forte, antes que conseguisse franquear a entrada.

Aberta finalmente a porta, o mulherio agrupou-se em volta, na rua, e as autoridades entraram.

Na casa de entrada, pavimentada a junco, tudo muito arrumado e muito limpo. Penetraram em seguida no quarto ao lado, alumiado pela escassa luz de uma pequena janela e olhando, viram a travessa de filhoses já meio comsumidas, em cima da banca de cabeceira, e a tia Ásquinha muito bem deitada na sua cama, fitando todos com os seus olhos parados e inexpressivos, e que na sua voz calma, serena e muito pausada, exclamou: Ora louvado seja Nosso Senhor para sempre; nem já uma pessoa pode estar sossegada em sua casa.

"Tia Maria Àsquinha"

Jaime Lobo e Silva, Outubro de 1932

Ti Moleiro

2008-12-29T11:10:00.010Z

Fernando Bonifácio da Silva Brites

"Moleiro"

Nasceu na Ericeira , em 5 de Outubro de 1925. Filho de Gregório da Silva Brites e de Maria José Bonifácio, casou em 1947 com Maria dos Santos da Silva Versos Brites, de quem teve 8 filhos, três deles pescadores; mestres Francisco, António e José Versos Brites.

A alcunha de "Moleiro" vem do facto de aos nove anos, quando ficou órfão de pai, ter ido morar com uma irmã, que era casada com um moleiro. Apesar da pouca idade, ajudava o seu cunhado no trabalho de moleiro e na distribuição da farinha, pelo que passou a ser conhecido pelo "Moleirinho".

Apesar de a alcunha nada ter a ver com o mar, iniciou aos 14 anos a sua longa vida de pescador, na Ericeira. Pertence à geração de pescadores que faz a ligação entre o velho e o novo pescador desta nossa terra.

Viveu a experiência com camaradas(1) da velha geração de pescadores, em que os barcos se deslocavam, ora a remos, ora à vela, em que tudo era muito mais difícil. Assim como durante vários anos foi mestre de embarcações já de grande porte, praticamente iguais às de hoje, equipadas com bons motores, sondas electrónicas, rádio, aladores elétricos, etc.

Hoje, apesar destas embarcações serem de maior envergadura, a vida do destemido pescador da Ericeira, não deixa de estar constantemente em perigo, não só devido ao habitual mar bravo que assola a costa ocidental portuguesa, como principalmente ao estado precário do nosso portinho. Desde 1981(2) e até há bem pouco tempo que o varadouro das nossas embarcações era feito através de uma rampa que ainda se encontra, logo pela parte sul do molhe do porto da Ericeira.

Anteriormente a esta data, os barcos atracavam na praia, como ao longo dos séculos o fizeram. Actualmente fazem-no numa pequena rampa junto ao início do pontão, que se encontra em reconstrução (uma vez mais).
Toda a distância entre "a pancada de mar"(3) e a praia era muito maior do que é hoje, além de muito mais perigosa, não só devido ao modo de deslocação e porte das embarcações, como às fortes correntes que vinham do Algodio e perto da praia a perigosa corrente que fazia no estreito entre a "lage grande" e as pedras junto ao viveiro que se encontram pela parte de terra, o chamado "Poço da Lage Grande"(4).

É durante a actividade de Fernando "Moleiro", como Sinaleiro, que os sinais através de rádio começam a ser feitos para a saída e entrada dos barcos na primeira rampa acima referida. O local onde os sinais são feitos actualmente, continua a ser o mesmo de há 100 anos atrás.
Foi através da criação em 1986, da Associação dos Armadores da Pesca Local, Costeira e Largo da Zona Oeste, com sede em Peniche, tendo como delegado na Ericeira, Joaquim Manuel Dias Leitão "Reguingas", que começou a ser dado ao Sinaleiro uma avença mensal para pagamento dos seus serviços.
A Ericeira agradece igualmente a este velho pescador, Fernando Bonifácio "Ti Moleiro", por esta nobre missão de trazer a bom porto homens e embarcações.

(1) - Termo usual na Ericeira, para definir os tripulantes de uma embarcação. É de longa data pois é conhecido desde o século XIX.
(2) - O primeiro barco a atracar nesta rampa foi o "Novo Cruzeiro" do qual era mestre o historiador ericeirense, Leandro Miguel dos Santos.
(3) - Zona onde as ondas rebentam ou se começam a desfazer. Esta zona, antes do molhe norte estar feito, ficava sensivelmente pela alturadas sete braças de profundidade (12 metros). Hoje, esta zona, não se encontra definida em virtude do assoreamento de toda esta área do porto. É conhecida pelos jovens surfistas como "o Pico".
(4) - Existe também um escolho submerso no extremo da entrada do portinho, denominado "moita" que dá origem à anticipação da ressaca, quando as vagas assaltam a praia produzindo o "estrangulamento" da entrada, especialmente quando sopram ventos do quadrante sul. A eliminação ou neutralização deste escolho tornaria mais desafogada a entrada e saída dos barcos.
A existência de um estoque de água que, partindo do poço da "lage grande", além de contrariar o movimento das embarcações que se dirigem para a praia, provoca "macaréus" que as "enxovalham" a meio do porto, o que representa outro perigo.
A construção do molhe no lado sul, tapando o poço, acabaria com tão sério contratempo, além de ao prolongar-se sobre a "lage grande", vir proporcionar um excelente apoio para operações de salvamento, também deteria o assédio das vagas sobre o porto quando há ventos do lado sul (Transcrição de um artigo sobre o porto da Ericeira publicado no "Diário de Notícias" a 4 de Janeiro de 1958, escrito por José Caré Júnior). Posteriormente a esta data, em princípios da década de 60 do século passado, este "poço" ou "estreito" foi tapado com um pequeno muro de cimento armado que se prolongava uns metros por cima da "lage grande". Mais tarde, em 1982, este mesmo muro foi prolongado e alteado tal como hoje se encontra.

(baseado no livro "Os sinaleiros do mar na Ericeira" de Leandro dos Santos, 1994)

Ti Chico Serrão

2008-12-27T21:53:00.007Z

Francisco Antunes Serrão

"Fução"

Francisco Antunes Serrão, nasceu em Peniche em 3 de Fevereiro de 1931. Filho de José Martins Serrão e de Maria da Conceição Antunes Serrão. Viveu desde miúdo na Ericeira e, como grande parte dos rapazes daquela época, foi criado na praia da Ribeira, onde aprendeu a arte de pescador. Casou com Ilda Duarte Serrão em 1949, de quem teve oito filhos.

Após a morte do "Zé Lebre", é ele que começa a fazer sinais. A princípio à embarcação do seu filho, passando mais tarde a fazer a todas as outras embarcações, através de aparelho de rádio. Assim se manteve durante anos, até que, quando o "Ti Moleiro" se reformou como pescador, lhe cede o seu lugar em virtude de este ser mais velho. No entanto, Francisco Serrão nunca deixou de estar sempre pronto para exercer esta voluntariosa actividade, sempre que o pescador da Ericeira assim o necessitava. Não será por falta desta longa escola de pescadores-sinaleiros, que o pescador da Ericeira deixará de ir ao mar, não venham "outros perigos" estranhos à vontade dos pescadores.

Esperemos que estes sinaleiros não sejam os últimos desta nobre actividade que durante séculos, serviu de farol e anjo da guarda ao destemido e arrojado pescador desta sempre bela e grandiosa Ericeira onde, tivemos a bendita sorte de ter nascido.

Não devem ser esquecidos também, os nomes daqueles pescadores que, uma vez por outra, fizeram sinais. Aqui ficam alguns, para que também eles sejam lembrados:

- Sebastião Mira "Peia"
- João Jacinto Morais Sobrinho "Pedrada"
- António Inácio "Rodeia"

(baseado no livro "Os sinaleiros do mar na Ericeira" de Leandro dos Santos, 1994)

Ti Palaia

2008-12-27T17:34:00.005Z

Anastácio Henriques Arsénio

"Palaia"

Nasceu na Ericeira em 22 de julho de 1916. Filho de Anastácio Henriques Arsénio e de Guilhermina de Jesus Arsénio. Casou com Rosa da Conceição dos Santos, de quem teve quatro filhos, dois deles pescadores; Anastácio e João Arsénio, tendo entretanto enviuvado. Voltou a casar com Ana Esteves Arsénio, não deixando descendência deste casamento.
Após a morte do Sinaleiro Elisário Mira "Estado", começa a fazer sinais durante 5 a 6 anos de 1952 a 1957/58, alternando neste período com o Sinaleiro "Zé Lebre", ficando este, posteriormente, sozinho a exercer esta actividade, apesar de uma vez por outra o "Ti Palaia" ter feito um ou outro sinal.
Para além de ter sido Sinaleiro, como todos os outros exerceu a actividade de pescador, na Ericeira, durante a maior parte do tempo como mestre da sua própria embarcação.
Pertence à velha geração de pescadores em que a simbiose entre eles e o mar, quase toca a perfeição. A união entre estes dois elementos, é fruto do amor e do respeito que todo o pescador tem pelo mar, não podendo passar sem o ver e sem o sentir.
Anastácio Henriques Arsénio, homem de poucas falas, não deixa de ser reconhecido como uma espécie de "lobo do mar" em vias de extinção.

(baseado no livro "Os sinaleiros do mar na Ericeira" de Leandro dos Santos, 1994)

ainda o Ti Zé Lebre

2008-12-27T16:49:00.005Z

Ainda acerca do "Zé Lebre", o sr. Francisco Barros Duarte Ferreira "Xico Assis", relata um facto insólito que se teria passado num Domingo, entre o ano de 1968 a 1970 (não sabe precisar bem). O "Zé Lebre" e o seu filho Miguel, eram os únicos que se encontravam no mar, num pequeno barco à vela. O mar de repente enbraveceu de tal maneira que passadas poucas horas "serrava o porto de lado a lado". Como não se encontrava alguém que pudesse fazer os sinais, foi este senhor acima mencionado, que fez os mesmos ao Sinaleiro "Zé Lebre". Depois de várias insistências, lá conseguiu convencer este destemido pescador, a não entrar no porto da Ericeira e a arribar a Cascais.

Francisco B. Duarte Ferreira, imediatamente telefonou do Posto de Turismo para o Rádio Clube Português, de que era sócio, para que este posto emissor pudesse alertar as autoridades do Instituto de Socorros a Náufragos, para o tremendo perigo em que se encontrava o pequeno barco da Ericeira.

Mais tarde, o mesmo Francisco Ferreira, encontrando-se no seu serviço em Lisboa, enviou um telex para o mesmo Instituto de Socorros a Náufragos, reforçando o pedido de auxílio que horas antes tinha sido emitido pelo Rádio Clube. O certo é que o Sinaleiro "Zé Lebre" e o seu filho, foram recolhidos por um vazo da Marinha de Guerra, entre o Cabo da Roca e o Cabo Raso.

Quando o "Zé Lebre" chegou à Ericeira agradeceu imenso ao "Xico Assis" por ter feito os sinais, que por ironia do destino, a única vez que os fez, foi para ajudar a salvar a vida ao Sinaleiro que tantas vidas salvou.

"Os Sinaleiros do Mar na Ericeira"

Leandro Miguel dos Santos - 1994

Ti Zé Lebre

2008-12-27T15:42:00.005Z

José dos Santos Reis

"Zé Lebre"

O Sinaleiro que se manteve mais tempo nesta actividade, 31 anos

Nasceu na Ericeira, a 1 de Julho de 1913. Era filho de António dos Santos Reis "António Canejão"* e de Ana da Conceição Carramona "Ti Ana Canejoa". Viveu maritalmente com Jesuina Duarte Reis, de quem teve dois filhos; Miguel e Carmen. Já estes eram adultos quando, em 17 de Novembro de 1966, casou com a "Ti" Jesuina. Anteriormente teve três filhos doutra companheira, que são a Casimira, o António Pedro "Galhudo" e o Francisco Piloto, mais conhecido pelo "Xico Coxo" que tinha o bar da Ribas. O "Canejão", como era conhecido pelas pessoas mais velhas, foi um dos melhores Sinaleiros depois do "Estado" e aquele que, durante mais tempo fez sinais. O "Zé Lebre", alcunha pela qual era mais conhecido, pôs em terra segura dezenas e dezenas de embarcações, na sua maioria já movidas a motor, durante os 31 anos em que foi Sinaleiro. Apenas se deu um acidente, poucos anos depois de começar a fazer sinais, em 8 de Fevereiro de 1955, com a lancha motora chamada "Wanda", cujo mestre era Frederico Côco, que faleceu neste acidente, assim como o tripulante André Coimbra. Neste naufrágio não se pode culpar o Sinaleiro "Zé Lebre", pois mais uma vez a "água tesa"** que vinha do Algodio juntamente com o mar bravo que fazia na altura contribuiu para que se desse a tragédia. Depois desse naufrágio, o "Zé Lebre" ficou bastante traumatizado e só por insistência dos pescadores e, principalmente, pela confiança que lhe continuavam a dar, é que ele voltou a fazer sinais, durante muitos e largos anos, sem que mais nenhum acidente se desse, embora não tivessem faltado ocasiões. Mas a sua grande experiência e sabedoria em medir a altura certa para as embarcações avançarem, contribuiu para que todos regressassem sãos e salvos a suas casas. Foi no recinto em que será (?) erigido o monumento de homenagem aos Sinaleiros dos últimos cem anos, assim como a todos os outros que não foram ainda identificados, que este homem, sozinho, fumando cigarro atràs de cigarro, passou momentos terríveis da sua vida. Houve invernos em que trabalhou na construção civil e porque era essa a altura do ano em que era mais solicitado, chegaram a ir buscá-lo a Santa Iria de Azóia, a cerca de 70 quilómetros da Ericeira, para vir fazer sinais. Como já foi dito, os Sinaleiros naquele tempo, não eram renumerados. Eram os pescadores que lhes davam alguns peixes para a sua "caldeirada"***. O mestre Zé Miguel, já falecido, um dos filhos mais velhos do mestre Toquim, quando "fazia contas"****, nunca se esquecia de tirar algo para o Sinaleiro "Zé Lebre". Faleceu a 4 de Abril de 1983.

*- Este pescador tinha por hábito, quando andava na faina da pesca e começava a chover, despir a sua roupa e guardá-la na coberta da sua embarcação, para quando parasse de chover poder ter a sua roupa seca. Apesar de já haver fatos de oleado, eram caros para a bolsa do pescador da Ericeira.

**- Termo do pescador da Ericeira para definir correntes muito fortes do mar.

***- Quinhão de peixe que pertence a cada pescador, para levar para o seu sustento. Também se usa o termo "teca" apesar deste termo definir qualquer quantidade de qualquer coisa.

****- Dia da semana, geralmente à sexta-feira à tarde ou ao sábado, para se fazer a contabilidade de todo o dinheiro que fizeram da semana anterior até à quinta-feira. Estas contas são feitas da seguinte maneira: depois de deduzidas as despesas de alimentação, combustível e outras pequenas despesas só referentes ao barco durante este período da semana, divide-se o lucro em tantas partes como camaradas (tripulantes) mais cinco partes referentes às artes e ao barco. A compra ou arranjo de qualquer parte da embarcação e das artes de pesca (redes, alcatruzes, anzóis, etc.), não entram para estas despesas, pois são única e exclusivamente da responsabilidade do dono do barco.

"Os Sinaleiros do Mar na Ericeira", Leandro dos Santos - 1994